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阅读材料,完成下列要求。

结合材料与所学世界史的相关知识,围绕“理性与自由”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)。

 

示例1 论题:理性是实现自由的工具。 阐述:在自然科学方面,17世纪的“科学革命”。伽利略开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学,牛顿出版《自然哲学的数学原理》形成经典力学体系。18世纪后期的第一次科技革命, 蒸汽机的改进、 火车、 轮船等新式交通工具的出现和 19世纪后期第二次科技革命的展开,电能的广泛运用,加之电动机、内燃机、汽车、飞机等新发明的相继问世, 既展示了人类运用理性掌握机械原理的实用性, 证明了理性的伟大, 也表明人类在自然面前获得了空前的行动自由。 在人文社会科学方面, 人们将理性用以探索人类社会问题。托马斯·霍布斯提出了社会契约思想, 洛克进一步提出了分权思想;l 8 世纪法国启蒙思想家提出了未来国家组织形态。19世纪里,英国、俄国、美国、日本、德意志、意大利、法国等资产阶级革命或改革相继发生,资本主义制度普遍确立。宗教神权对人的奴役和封建王权对人的专制大为减轻, 人类获得了相较以往更大的自由。 示例2 论题:人类凭借着理性和技术控制了自然,却反而被技术所奴役。 阐述:在自然科学领域,一方面,人类通过运用理性和科技成功地实现对人自身各方面生理机能的巨大突破,获得了空前的白由,但与此同时,常见的交通事故和工厂爆炸等安全生产事故等,也在无情地吞噬着人的生命。不仅如此,企业和工厂中的人们从早到晚不断重复着枯操机械的生产工作,沦为机器和现代工业化大生产的奴隶。 在社会领域,一方面,人们获得了更大的思想、言论和行动的自由,但与此同时, 两次世界大战由于现代科技的参与而带来了空前的灾难, 很多人沦为战争机器, 失去了自由甚至是生命。 而现代管理科学的空前发展以及管理的精细化,使得日常生活中的人们处处感受到制度的强制力,在一个高度组织化和结构化的社会里,人变成了这个由各种制度和规则组装成的 “社会机器” 中的一个小部件, 随着社会机器的运转而运转,人似乎成为没有个性、 没有自我、没有自由的人。 示例3 论题:崇尚理性、追求自由推动了自然科学的进步。 阐述:17到20世纪杰出的自然科学成就彰显了人类理性的探索和对理性、自由的开拓,克服了人类自身在自然界中的不自由状态。 1687年牛顿创立经典力学体系,开拓了人类观察、研究世界的全新视角。 1900年普朗克提出量子论、20世纪初爱因斯坦提出了相对论等,弥补了经典力学在认识宏观世界和微观世界方面的不足,改变了人们认识世界的角度和方式。 1859年,英国科学家达尔文发表了《物种起源》一书,创立子生物进化论,冲击着基督教上帝造人说,进一步确立人的中心地位,帮助人类摆脱几千年来神学统治人类精神世界的局面。 总之,近代以来自然科学发展的历史就是人类理性发展的历史,就是人类不断超越自身的局限性而获得更大自由的历史。 示例4 论题:崇尚理性、追求自由作为人文主义的基本原则成为近代西方社会普通认同的价值观。 阐述:启蒙运动时期,启蒙思想家们一方面批判旧社会、旧制度、旧思想,猛烈抨击天主教会的权威和迷信,反对专制和愚昧;另一方面设计、构想理想的人类社会,为此伏尔泰提出了“天赋人权”学说、孟德斯鸠提出了“分权与制衡” 学说、卢梭提出了“人民主权说”和“社会契约论”,论证了自由、平等、安全,从人权、国家(政府)等层面描绘了一个“理性王国”的蓝图。 启蒙学说由西欧传遍全世界,不仅推动了欧美的资产阶级革命与改革,影响了亚非拉民族解放运动,也促进了资本主义社会的建立和发展,并使得崇尚理性和追求自由成为了人文主义的基本原则和西方社会普遍认同的价值观。 示例5 论题:人文主义蕴含的理性与自由的崇尚和追求使人从神权的束缚下解放出来。 阐述:文艺复兴运动中,人文主义主张以人为中心而不是以神为中心,再度确立人的地位,肯定人性。思想家们提倡追求自由、幸福和物质享受,崇尚理性和科学,追求知识。越来越多的人从封建愚昧中解放出来,开始更多地关注人及人生活的世界。 宗教改革运动中, 形成了不受罗马教皇控制的基督教派。 新教否定罗马教廷的权威,民众开始打破对罗马教会的迷信,解放了思想,把从天主教会“神学” 统治下解放出, 理性和自由得到进一步的传播和发展。 1859年,英国科学家达尔文基于对理性的探索、开拓,发表了《物种起源》一书,创立了生物进化论。进化论打破了神学的禁锢,把人们从基督教“原罪”说里解放出来。 示例6 论题:近代西方对理性和自由的崇尚、追求使人从王权的束缚下解放出来。 阐述:17—18世纪的启蒙运动,要求获得人本身的解放,以人自己的“理性”作为判断是非的唯一标准,“理性”成为启蒙运动的核心。他们反对专制和愚昧,提倡科学、自由和平等,进而提出了“天赋人权、主权在民、社会契约” 等一系列学说,勾划一个“理性王国”的美妙蓝图。 在启蒙思想的影响下,美国独立战争、法国大革命相继爆发,十九世纪六七十年代的资产阶级革命和改革,推动资本主义政治制度在全球范围内建立,原来王权下的 “臣民”转变为公民,封建王权被扫进了历史的垃圾堆,人类获得了相较以往更大的自由。 示例7 论题:人类通过充分发挥自己的理性推动科技创新,一次又一次摆脱自然界的束缚而获得越来越大的自由空间。 阐述:第一次科技革命时期, 众多科技发明创造使人类逐步摆脱对自然界的依赖,进而获得了广泛的自由空间。l785年,瓦特研制成改良蒸汽机,使人类社会摆脱了自然条件的限制,推动人类社会进入蒸汽时代。蒸汽机车和轮船的出现大大改变了交通运输条件,世界各地间的联系更为便捷,人们出行自由度大大增加。 第二次科技革命时期,电能实现了从人类无法把握到走进千家万户给人类生活带来光明和便利的飞跃,人类进入电气时代,再一次证明了理性的伟大。而包括电动机、内燃机、汽车、飞机等新发明的相继问世,人类在自然面前更进一步解放了自己, 获得了空前的行动自由。 【解析】 结合所学的世界史的史料,围绕“理想与自由”,根据材料“从17世纪到20世纪科学技术的发展和思想解放”就是追求理性的过程,同时科学技术的发展使得人类克服自身在自然界中不自由的状态,思想解放运动克服自身在社会中不自由的状态,得出理性是实现自由的工具等。  
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考点分析:
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东西方思想文明在对话中相互碰撞融合,推动着思想文明不断地丰富、发展、多元化。仔细阅读以下几个研究主题,回答相关问题。

主题一  早期东西方思想文明的“遥相呼应”

材料一  荀子和彼特拉克的幸福观

人物

观点

荀子

国危则无乐君,国安则无忧民。乱则国危,治则国安。……故百乐者,生于治国者也;忧患者,生于乱国者也。急逐乐而缓治国者,非知乐者也。

彼特拉克

我不想变成上帝或居住在永恒之中,或把天国抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。

 

 

主题二  孟氏学说的“墙里开花墙外先香”

材料二  孟德斯鸠的政治学说“墙外先香”(最先实践于美国),源于它的适用需要一定的社会文化背景作支撑。在与英美模式相似的商品经济与社会文化可以亲和的社会,它的学说相对可以实现。相反在社会历史文化专制土壤深厚,商品经济还没有建立的国家里,想通过激进的革命来对社会进行改造,而离权力约束和制衡的道路会更远,中国辛亥革命宪政之路没走通便是绝佳的例证。

——摘编自尹志学:《孟德斯鸠三权分立学说的历史反思与现实启示》

主题三  近代东西方思想文明碰撞与中国化

材料三  中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上,经过与中国传统文化的碰撞与互动,在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望,他们的实践活动既与时代的脉搏相吻合,也将文明本土化的层次与境界提升了许多。

——文池《思想的灵光》

(1)材料一中荀子和彼特拉克的幸福观有何不同?结合所学知识,指出其分别反映的时代背景。

(2)材料二所述最先实践于美国的是孟德斯鸠的哪一思想主张?请用材料二的观点分析辛亥革命宪政之路没有走通的原因。

(3)根据材料三和所学知识,概括中国近代人文思想形成的历史条件和实践活动的特点。

 

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阅读材料,回答问题.

材料一  朱熹理学自上而下,渗入民间。宋代义门现象的兴盛与朱熹理学的大力倡导有很大关系。其中影响最大的是“义门郑氏”,历经宋元明三代传颂不息,在明代更被朱元璋赐以“江南第一家”美称。其孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》,奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位。《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规族训,以及极具特色的教化实践,把朱熹所倡导的伦理道德落实于行动,成为郑氏家族几百年始终坚持不懈的传统,在乡里传为美谈,并且在乡里间形成良好的睦邻氛围。因此几百年来,历经多次战乱,义门郑氏仍在浦江县保存下来,这一奇迹自有它深厚的社会土壤。

材料二  伏尔泰歌颂理想,推崇文明,希望在清除迷信的“神示宗教”之后,建立起充满理性、自然和道德的“理性宗教”。他认为朱熹理学是“理性宗教”的楷模,是唯以德教人,“无需求助于神的启示”。他在《查第格》这部哲理小说中说,中国的“理”或所谓的“天”,既是“万物的本源”,也是中国“立国古老”和文明“完美”的原因。他觉得中国人“是在所有的人中最有理性的人。”这种以道德规范为准则,使天赋与理性、文明的发展与理性的进步、历史的前进相统一的“理性宗教”是伏尔泰坚定不移的信仰。

——程利田《朱熹理学对欧洲启蒙思想家的影响——兼论中国文明对西方文明的作用》

(1)根据材料一并结合所学知识,分析朱熹理学对后世产生的影响。

(2)根据材料二并结合所学知识,指出伏尔泰推崇朱熹的哪些思想?他为什么推崇朱熹的思想?

 

 

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18世纪六七十年代,一批德国青年作家发起了“狂飙突进运动”,他们往往取材于本民族历史,在作品中提倡自然、重视感情和个人主义。据此可知,这一运动

A.深受法国革命影响

B.对理性主义有所反思

C.旨在批判拜金主义

D.体现了现代主义风格

 

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伏尔泰研究了牛顿的科学成就,孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文,康德在46岁之前的著述也集中在自然科学,他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系,形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。这表明启蒙运动时期的“人文主义”

A.划清与自然科学的界限 B.已偏离了文艺复兴的轨道

C.汲取了理性思考的精神 D.开启近代思想解放序幕

 

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文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了古希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法,使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的来说,这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。这里“独特社会”的含义是

A. 资产阶级革命与改革运动纷纷兴起

B. 人们热衷于追求理性、民主、自由

C. 工商业发展及资本主义萌芽

D. 罗马天主教会势力日渐衰落

 

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