郑燮的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，属于什么绘画的特点
A.风俗画 B.宫廷画 C.中国文人画 D.民间绘画
当初,刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为（ )
A. “礼”有助于上下尊卑秩序的确立 B. 三纲五常成为封建统治的正统思想
C. 君权神授适应了“大一统”的需要 D. 儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序
马丁路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家
A. 主张“信仰得救”，给人以精神的自由
B. 否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会
C. 使人们以本民族语言解读《圣经》，与上帝直接对话
D. 批判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放
下图是一幅世界名画，以下对其解读和评价中不准确的是
A.人物形象典雅、庄重，充满古典美
B.歌颂了人对现世生活的追求
C.展示了人文主义风貌
D.展现了理性主义风貌
朱熹指出：“然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是（ ）
A.佛学有其合理之处，但不能指导实际，因此不如儒家
B.佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨
C.佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，一无是处
D.佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其进步意义是
A.反对私有制
B.反对君主专制
C.倡导民主自由
D.反对中央集权
