春秋战国时期，大量受过教育的“士”或进入诸侯大夫的机构，或独立于社会，形成一个不拥有政治地位却拥有文化的知识阶层。到了秦汉时期，传统知识分子逐渐转变为思想依傍古人、热衷仕途、委身皇权。导致这一变化的文化因素是
A. 优先兴办教育
B. 科举制度的僵化
C. 背离传统礼制
D. 儒家思想的限制
战国时代，齐国君王给予士人优厚物质待遇，吸引了当时几乎所有著名学派汇集稷下，稷下学宫成为百家争鸣极其引人注目的学术场所。各诸侯国羡慕不已纷纷效而仿之，成为当时的一种模式。这主要是由于稷下学宫模式
A.具有宽松的学术研究环境
B.符合诸侯争霸的政治需要
C.重视社会大众的道德教化
D.体现社会管理方式的设想
公元前516年，齐国上空出现了彗星，按当时的说法，彗星出现是灾祸的象征。齐景公准备举行一次祭祀，以消除灾祸。大臣晏婴认为，如果国君有好的德政，还怕什么彗星？反之，如果国君像夏桀、商纣那样暴虐，违命乱德，那么即使祈祷又有什么用处？这反映出当时
A. 君权神授观念受到彻底批判
B. 形成了君主专制中央集权制
C. 儒家思想成为主流意识形态
D. 出现了以人为本的人文精神
孔子极力倡导仁人君子之道，其所谓的仁人君子不仅具备忠信、克己、礼让、仁恕等美德，还具有经世济民的情怀。孔子大力倡导君子之道，反映了当时
A. 士阶层的思想品格和政治要求
B. 礼崩乐坏、社会动荡不安的现实
C. 儒家重建社会秩序的政治主张
D. 思想家对理想人格的共同追求
读材料，完成下列要求。
材料一 唐朝关于金融犯罪的立法更为完备。在铸钱方面，唐律规定，“私铸钱者，流三千里；作具已备，未铸者，徒二年；作具未备者，杖一百……若磨错成钱，令薄小，取铜以求利者，徒一年”。在收藏方面，对收藏现钱数额加以限制（如唐宪宗年间规定最多为5000贯），限满违犯者，平民处死，有官品人等奏告朝廷贬责。唐时借钱违约也要治罪。借款人到期不按契约偿还，或违期偿还，出借人可到官府告发，官府依法追究借款人责任，并强制如数偿还。
——摘编自胡启忠《中国古代金融犯罪考》
材料二 晚清人当时对世界金融形势还不了解，而政府对金融开放风险认识不足，金融监管缺失，对民族金融业又保护不足，导致传统金融机构风雨飘摇。金融业开放本身又打通了国际金融风险的传导渠道，以致列强经济危机等强烈冲击了近代中国的经济发展。外国银行进入中国，在部分地区拥有了货币发行权，在一定程度上改变了近代中国中央政府对货币发行的集中权力。腐朽的清王朝自顾不暇，而且惧怕外资金融势力背后的帝国主义政府，导致部分金融监管处于真空。……外国资本势力通过借款等方式极力扶植中国的反动落后势力，阻碍中国政治进步……影响了中国政局。
——摘编自张宏彦《中国近代金融业开放：历史经验与当代借鉴》
（1）根据材料一指出唐代惩治金融业犯罪举措的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国开放金融业的影响。
（3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对管理金融风险的认识。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 宋代，理学家们通过对所控制的科举制度进行改革，将科举考试的内容逐漸收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合，注重蒙学教育的教材和读物的编写，通过儿童时期特有的认知特点，将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是，宋代注重族规家训的编纂，士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续，运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习慣，将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中，促进了儒学的世俗化和社会化。
——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》
材料二 陈独秀指出：“尊卑贵贱之所由分，即三纲之说所由起也”，“三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也”。就是说，“三纲”乃是封建等级制度的必然产物，它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此，“尊上抑下、尊长抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨。……他的结论是，要摆脱压制，实现平等，维护独立自主的人格，建立“推己及人的主人道德”，就必须推翻“三纲”，批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度，实现自由、平等，乃是中国近代的时代要求、历史任务。
——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代儒学社会化的表现和影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明陈独秀等批判封建礼教的原因。
