汉代君主尊儒习经后，制诏诰令中征引儒经之风渐盛。据粗略统计，《汉书》诸帝纪中保存西汉诏书约180篇，这些诏书共征引经文35次；《后汉书》诸帝纪保存东汉诏书约120篇，征引经文约50次。这说明汉代
A.儒家治国之道与君主政治相结合 B.儒学逐渐确立民间的独尊地位
C.君主施政拘泥于儒学的基本原则 D.儒学对专制皇权形成制衡机制
春秋战国时期，大量受过教育的“士”或进入诸侯大夫的机构，或独立于社会，形成一个不拥有政治地位却拥有文化的知识阶层。到了秦汉时期，传统知识分子逐渐转变为思想依傍古人、热衷仕途、委身皇权。导致这一变化的文化因素是
A. 优先兴办教育
B. 科举制度的僵化
C. 背离传统礼制
D. 儒家思想的限制
战国时代，齐国君王给予士人优厚物质待遇，吸引了当时几乎所有著名学派汇集稷下，稷下学宫成为百家争鸣极其引人注目的学术场所。各诸侯国羡慕不已纷纷效而仿之，成为当时的一种模式。这主要是由于稷下学宫模式
A.具有宽松的学术研究环境
B.符合诸侯争霸的政治需要
C.重视社会大众的道德教化
D.体现社会管理方式的设想
公元前516年，齐国上空出现了彗星，按当时的说法，彗星出现是灾祸的象征。齐景公准备举行一次祭祀，以消除灾祸。大臣晏婴认为，如果国君有好的德政，还怕什么彗星？反之，如果国君像夏桀、商纣那样暴虐，违命乱德，那么即使祈祷又有什么用处？这反映出当时
A. 君权神授观念受到彻底批判
B. 形成了君主专制中央集权制
C. 儒家思想成为主流意识形态
D. 出现了以人为本的人文精神
孔子极力倡导仁人君子之道，其所谓的仁人君子不仅具备忠信、克己、礼让、仁恕等美德，还具有经世济民的情怀。孔子大力倡导君子之道，反映了当时
A. 士阶层的思想品格和政治要求
B. 礼崩乐坏、社会动荡不安的现实
C. 儒家重建社会秩序的政治主张
D. 思想家对理想人格的共同追求
读材料，完成下列要求。
材料一 唐朝关于金融犯罪的立法更为完备。在铸钱方面，唐律规定，“私铸钱者，流三千里；作具已备，未铸者，徒二年；作具未备者，杖一百……若磨错成钱，令薄小，取铜以求利者，徒一年”。在收藏方面，对收藏现钱数额加以限制（如唐宪宗年间规定最多为5000贯），限满违犯者，平民处死，有官品人等奏告朝廷贬责。唐时借钱违约也要治罪。借款人到期不按契约偿还，或违期偿还，出借人可到官府告发，官府依法追究借款人责任，并强制如数偿还。
——摘编自胡启忠《中国古代金融犯罪考》
材料二 晚清人当时对世界金融形势还不了解，而政府对金融开放风险认识不足，金融监管缺失，对民族金融业又保护不足，导致传统金融机构风雨飘摇。金融业开放本身又打通了国际金融风险的传导渠道，以致列强经济危机等强烈冲击了近代中国的经济发展。外国银行进入中国，在部分地区拥有了货币发行权，在一定程度上改变了近代中国中央政府对货币发行的集中权力。腐朽的清王朝自顾不暇，而且惧怕外资金融势力背后的帝国主义政府，导致部分金融监管处于真空。……外国资本势力通过借款等方式极力扶植中国的反动落后势力，阻碍中国政治进步……影响了中国政局。
——摘编自张宏彦《中国近代金融业开放：历史经验与当代借鉴》
（1）根据材料一指出唐代惩治金融业犯罪举措的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国开放金融业的影响。
（3）根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对管理金融风险的认识。
