战国时期，“天下”意识逐渐普及，许多思想家提出统一天下的主张。《韩非子》中“天下”一词使用频率最高，如“霸天下”，“制天下”，“王天下”等。这反映了当时
A. 法家思想融合了百家之长
B. 诸子百家致力于争霸战争
C. 国家统一是历史发展趋势
D. 秦国为统一制造舆论准备
春秋时期，楚、秦、晋等国在新扩张的土地上设置县，战国晚期，“县”已经成为各国较为普遍的地方行政区划。这一变化表明
A. 贵族特权已被完全剥夺
B. 诸侯国强化对地方管理
C. 中央集权制度已经确立
D. 诸侯争霸战争逐渐平息
春秋后期，周景王的正妃生有两子：姬猛、姬匄。景王死后，姬猛继位。其庶长子姬朝杀害姬猛，自立为王，并号召鲁国、晋国等国“奖顺天法，无助狡猾”，实力强大的晋国攻打姬朝而拥立姬匄为王。这说明当时
A. 诸侯尊崇大宗
B. 兄终弟及成为继承原则
C. 霸权交替频繁
D. 宗法制仍具较大影响力
按照周初礼制，周王用九鼎，诸侯用七鼎。1962年湖北随州墓出土了制造精美的九鼎八墓。据此可知该墓主所处的时代
A. 周统治中心在随州 B. 分封制遭破坏
C. 青铜冶炼技术成熟 D. 宗法等级森严
有学者认为，“从某种程度上说，天子即天下之大宗，诸侯即一国之大宗。同姓诸侯相当于天子之小宗，异姓诸侯则通过婚姻，与天子维护甥舅之亲，全国近似于一个大家庭”。这一观点反映中国早期国家制度
A. 血缘政治与官僚政治相结合
B. 神权与王权相结合
C. 家国一体的国家政治结构
D. 最高统治集团权力趋向集中
礼、乐源自氏族社会的风俗习惯，为维护分封、宗法所形成的等级体系而制度化。《礼记》中说：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”这说明礼乐制度
A. 起到了稳定统治秩序的作用
B. 突出强调社会等级分化
C. 促使社会风俗习惯趋向同一
D. 与宗法分封制互为表里
