在汉代儒者看来，春秋战国以来的社会政治变迁严重破坏了三代以来延续已久的“天命有德”的政权合法性理论，汉武帝继承了儒家“天命靡常，惟德是辅”的理念，确立了基本的礼制。这种“礼制”
A.突出天命的神圣性和绝对性 B.以道德教化来稳定统治秩序
C.为专制集权提供了理论基础 D.儒家天命思想学说开始确立
易中天说：“百家争鸣……是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。”其中“争”的实质是
A. 建立自己的学术霸主地位
B. 争夺国家主导思想的特权
C. 寻求稳定社会秩序的途径
D. 促进社会制度的顺利转型
孔子之后，荀子吸取了“气”的思想；汉代董仲舒的儒学以阴阳五行说作为其“天人感应”宇宙模式的基础；宋代朱熹的理学，融儒、释、道于一体。这说明（ ）
A.儒家学说是一个开放的体系 B.儒家思想核心发生重大变化
C.封建儒学变得更具有诡辩性 D.中国古代主流思想的多元化
（历史上重大改革回眸）戊戌人士的变革心态与政治策略对戊戌变法的结局具有重要影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一 窃顷者德人割据胶州，俄人窥伺旅大……臣累上书，极陈时危，力请变法，格未得达。观万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。皇上若决定变法，……今群臣具名上表，咸革旧习，黾勉维新，否则自陈免官，以激励众志。
——康有为《上清帝第六书》
材料二 伯兄(康有为)规模太广，包揽太多，同志太孤，当此排者、忌者、挤者、谤者盈衢塞巷……安能有成？弟私窃深忧之。
——康广仁《致易一书》
(1)据材料一，概括戊戌人士的变革心态。结合所学知识，指出这些心态出现的社会背景，并说明材料中变法建议难以实行的原因。
(2)结合所学知识，指出导致戊戌人士“同志太孤”的主要变法措施。谈谈你从上述材料中得到的改革启示。
教育改革是明治维新的重要内容之一，它深刻影响了日本社会近代化进程。阅读下列材料，回答问题。
材料一：1872年9月，文部省颁布教育改革法令……《学制》改变了德川时代以儒学为主的教育内容，转而重视科学技术教育。《关于奖励学业的告谕》，宣扬学问是立身之本，并批判了以往教育的误区：“认为学问系士人以上之事，至于农工商以及妇女则置之度外，不知学问为何物”。大力提倡教育机会均等，“邑无不学之户，家无不学之人”。
——据浙江大学日本文化研究所编著《新编日本通史》
材料二：朕惟我皇祖皇宗肇国宏远，树德深厚，我臣民克忠克孝亿兆一心，世济其美，此我国体之精华，而教育之渊源亦实存乎此。……一旦缓急则义勇奉公以扶翼天壤无穷之皇运，如是者不独为朕忠良臣民，又足以显彰尔祖先之遗风矣。
——《教育敕语》（明治二十三年十月三十日）
（1）据材料一，指出日本教育改革在内容和对象方面的变化。结合所学知识，举出有利于这些变化的政治、教育改革措施。
（2）据材料一、材料二，结合所学知识，分析教育改革对日本近代化的影响。
自汉武帝以来的历代盐法改革典型地反映了古代中国的商业政策。阅读下列材料：
材料一：自秦至西汉之初，战国商业自由发展的势头在武帝时期止步。帝国政府出于财政的考量，以行政手段介入商业。如果说还有什么动机，就是桑弘羊所担心的“罢盐铁以资豪强”“私门成党”。帝国政府以国家身份介入商业流通，官方经营盐铁（官产、官收、官运、官销）的方式，不论是在两汉，还是在而后历代王朝都时断时续。
——摘编自王家范《中国历史通论》
材料二：安史乱后，刘晏对盐法进行了系统改革，“于出盐之乡置盐官，收盐户所煮之盐，转鬻于商人，任其所之。”盐商在盐司纳榷取盐后，在转卖过程中不再加税，对于各地所设的针对盐商的征取，“晏奏罢州县率税”。
——据齐涛《中国古代经济史》
材料三：洪武三年，山西行省言：“大同粮储，自陵县运至太和岭，路远费烦。请令商人于大同仓入米一石，太原仓入米一石三斗，给淮盐一小引（凭证）。”……帝从之。召商输粮而与之盐，谓之开中。其后各行省边境，多召商中盐以为军储。……各边开中商人，招民垦种，筑台堡自相保聚，边方菽粟无甚贵之时。
——《明史·食货志》
请回答：
（1）据材料一，指出汉朝政府“以行政手段介入商业”的方式，并结合所学知识分析其目的。
（2）据材料二，概括刘晏盐法改革的主要举措。与材料一相比，材料二中盐法改革有何显著特征？
（3）据材料三，结合所学知识，概括明初盐法改革的积极影响。综合上述材料，谈谈你对古代中国商业政策含义的理解。
