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    阅读材料,完成下列要求。

材料一

文艺复兴时期,人文主义者的宗教观具有鲜明的倾向性。他们把“人”放在神创世界中的中心地位,认为“人”具有天赋自由意志,以人性作为思考神学、观察世界的理论依据。其关注的宗教问题大多与现实生活联系密切,很少注意经院哲学热衷的纯神学理论。“人活动的目的在此岸人间,而不在彼岸世界”,所以“人应该把精力投注于尘世事务”。这使人们对自身、对自然的好奇心趋于强烈,希望求证实验的方法验证真理,探索人与自然的关系。人文主义者追溯基督教的渊源,对《圣经》进行严格的考证和评注,反对教会对原初教义的歪曲,他们研究古典学术和调和神人之间关系的观念,对当时的宗教改革家有着重大启示。

——摘编自陈志强《论意大利文艺复兴时期人文主义宗教观的性质》等

材料二

人文主义思潮在意大利文艺复兴时期被提出。这一时期,众多文学艺术家依靠《圣经》和原始教义反对封建神学,强调赞美人、爱惜人。他们赞美人的高贵,是要把人抬到神的地位,仍承认神的至尊地位。到17、18世纪,人文主义不再只属于思想文化领域的斗争,否定外在权威。黑格尔称之为“世界用头脑立地的时代”。这样人文主义便和资产阶级革命的政治、经济要求结合起来,成为反封建斗争的一面极具号召力的旗帜。

——摘编自马啸原《西法政治思想史纲》

(1)根据材料一,概括人文主义者宗教观的主要内容,并结合所学知识分析这一宗教观的影响。

(2)根据材料一、二并结合所学知识,从批判对象、涉及领域、思想主张等方面分析启蒙思想对文艺复兴的发展。

 

(1)内容:强调“人的价值”,注重人性的自由和平等;关注现实生活,反对封建神学的禁欲观;大胆怀疑教会的传统神学;反对愚昧无知和盲目崇拜,提倡知识学问。 影响:有利于摆脱中世纪神本主义宗教观,解放人们的思想;注重社会现实,消除了宗教和世俗生活的对立,激发人们对现实世俗幸福生活的追求;为随后的宗教改革提供了思想渊源;促进了近代科学的诞生与发展。 (2)在批判对象上,启蒙思想不仅反对封建神学,还反对封建君主专制制度;在涉及领域上,启蒙思想不再局限于文学艺术领域,扩展到政治、经济、科学等更多领域;在内容和主张上,从追求个性解放扩大到整个社会层面;启蒙思想为资产阶级夺取政权和巩固政权提供了舆论准备,并勾勒了未来社会的发展蓝图。 【解析】 (1)由材料“他们把“人”放在神创世界中的中心地位……其关注的宗教问题大多与现实生活联系密切,很少注意经院哲学热衷的纯神学理论。……对《圣经》进行严格的考证和评注,反对教会对原初教义的歪曲,他们研究古典学术和调和神人之间关系的观念 ”,可见,文艺复兴时期的人文主义的基本内容可以归纳为:强调“人的价值”,注重人性的自由和平等;关注现实生活,反对封建神学的禁欲观;大胆怀疑教会的传统神学;反对愚昧无知和盲目崇拜,提倡知识学问。第二小问,结合所学,可以答为:有利于摆脱中世纪神本主义宗教观,解放人们的思想;注重社会现实,消除了宗教和世俗生活的对立,激发人们对现实世俗幸福生活的追求;为随后的宗教改革提供了思想渊源;促进了近代科学的诞生与发展。 (2)由材料“人文主义不再只属于思想文化领域的斗争,否定外在权威。黑格尔称之为“世界用头脑立地的时代”。这样人文主义便和资产阶级革命的政治、经济要求结合起来,成为反封建斗争的一面极具号召力的旗帜。”,可见可以从批判对象、涉及领域和内容与主张等方面论证启蒙运动是对文艺复兴的发展,可以答为:在批判对象上,启蒙思想不仅反对封建神学,还反对封建君主专制制度;在涉及领域上,启蒙思想不再局限于文学艺术领域,扩展到政治、经济、科学等更多领域;在内容和主张上,从追求个性解放扩大到整个社会层面;启蒙思想为资产阶级夺取政权和巩固政权提供了舆论准备,并勾勒了未来社会的发展蓝图。  
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考点分析:
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阅读材料,完成下列要求。

材料一  董子谓“道之大原出于天”,“唯天子受命于天,天下受命于天子”。董子又谓“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳长居大夏而以生育长养为事,阴长居大冬而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也”。“王者承天意以从事,故任德教而不任刑。刑者不可以治世,犹阴之不可任以成岁也”。董子《举贤良对策》谓“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之。……臣闻天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者。此受命之符也”。

——摘编白萧公权《中国政治思想史》

材料二  周敦颐、张载用太极或太虚的气一元论,结合易传的宇宙论模式,建立起抗衡佛老的本体宇宙论。二程用“天者理也”、“性即理也”、“格物即穷理”重新解释经典的内涵,从本体论、人性论、知识论三个方面真正建立起了理学。朱熹把这一理学发展为以“理气”、“心性”、“格致”问题为中心的“致广大而尽精微”的全面体系。陆九渊以及明代的王守仁提倡“心即理”、“知行合一”、“致良知”,认为人心即是道德主体,心能自身决定道德规范,突出了道德实践中的主体性原则。理学和心学的互动、论争贯穿并促进了理学的发展。宋明理学作为儒学复兴的运动具有崇高的理想,典型地表达在张载的四句话,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。

——摘编自陈来《中华文明的核心价值——国学流变与传统价值观》

(1)根据材料一概括董仲舒思想的特点,并结合所学知识说明其影响。

(2)根据材料二概括宋明理学的发展趋势,并结合所学知识说明其发展的原因。

 

 

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瞿秋白在《饿乡纪程》中描绘五四前后的中国新思想:“正如久壅的水闸,一旦开放,旁流杂出,虽是喷沫鸣溅,究不曾自定出流的方向。”出现瞿秋白所述现象的主要原因是

A.民主共和思想深入人心

B.中国传统文化遭到批判

C.新文化运动解放了思想

D.马克思主义的广泛传播

 

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下表为《新青年》中所关注的部分重大事件统计数据。由此可以看出该杂志

 

历史事件

提及次数

辛亥革命

47

袁世凯称帝

133

世界大战

448

十月革命

287

巴黎和会

87

五四运动

45

 

 

A.关注国内外政治局势演变

B.宣传主题是马克思主义

C.成为近代影响最大的报刊

D.关注中国社会生活变迁

 

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梁启超从1899年到1903年在《清议报》和《新民丛报》两种刊物上发表了多篇文章,向国民广泛地介绍了西方资产阶级的各种理论和学说,竭力鼓吹民族主义、自由平等、博爱、民主民权等资产阶级的思想与精神。这反映出梁启超

A.否定了中国传统文化的精华

B.激励国民从西学中寻找救国良策

C.认为西学是救亡图存的根本

D.引入了西方民主共和的救国理念

 

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它“为西学的传播打开了方便之门。使西学就堂而皇之地进入了传统框架,取得了合法地位,从而有利于打破国民拒斥外来新生事物的传统文化心理障碍。”材料所评论的“它”(  )

A.是对西方侵略的最初反应 B.开创了制度革新的先河

C.反映了救亡图存的时代性 D.体现了中西方文化融合

 

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