《申报》1894年8月4日报道：“中国之地虽十倍于日本，中国之人虽数十倍于日本，而中国不见甚强，日本不见甚弱，何也？以日本之能专心西法，一切政教号令皆一遵夫泰西之所为，自维新以来，寝寝乎称雄于东海，而泰西诸国亦皆喜其能拜下风也。”这种观点
A.揭示甲午战败的根本原因
B.为清廷妥协派提供依据
C.主张学习日本变法维新
D.反映了国人示弱怯战心理
“体用之争”最初指的是清政府内部洋务派和顽固派之间的争辩，它出现在中国开始沦为半殖民半封建社会过程中。到了清末，扩展到维新派与洋务派的争论，“体用之争”有了更新的内涵。下列说法正确的是
A.两次“体用之争”的实质相同 B.近代思想解放在曲折中发展
C.后者争论清楚认识落后根源 D.争论根本目的是实现近代化
明清时期不少地区出现了永佃制，即许多地主迁居城镇从事工商业，无法直接经营土地，把土地租给佃农后，佃农有相对的退佃、转租或者典卖佃权的自由。在法律和实际生活中，佃农和田主“平等相称”，田主不得随意役使佃客抬轿，佃户对田主只行“以少事长”之礼。由此可见，永佃制的出现
A.瓦解了农村的封建生产关系 B.使农民对地主依附关系松弛
C.一定程度上抑制了土地兼并 D.标志资本主义租佃关系产生
有学者指出，从唐朝到宋朝，控制中国社会的中坚力量，由隋唐之初的世家大族，到北宋时期的科举文官，再到南宋时期的地方士人精英，这种转变历程不可谓不深刻。这反映出唐宋时期
A.世家大族丧失科举选官资格 B.政治局面相对稳定 C.科举创新影响社会力量变迁 D.社会经济快速发展
汉代时，董仲舒、刘欲等“新儒”受到政府重视；宋代理学家则尊“孔孟”，孟子的社会地位上升。明太祖一度撤走孟子在文庙中的配享，遭大臣反对后又收回成命，但删去《孟子》一书八十五条内容并规定所删部分“课士不以命题，科举不以取士”。这些现象说明
A. 君主个人意志决定了儒家地位
B. 多种因素影响了儒学传承发展
C. 儒学自我调整以适应现实需求
D. 孟子是传统儒家中最大的另类
关于宗法制的行用范围，传统看法认为宗法制只行于大夫、士阶层，近来学者又多认为天子、诸侯亦行宗法制。以李学勤为代表的一部分学者进而认为，庶人亦不能被拒于宗法制门外，宗法制在当时的社会各阶层（奴婢除外）普遍存在。据此可知宗法制的行用范围
A.因众说纷纭而无法确定 B.需要进行考古挖掘才能印证
C.传统看法接近历史真相 D.拓展研究视角可能得出真相
