据统计，1902—1904年中国共译西方书籍533种，英文、德文、法文书共约占40%，日文书约占60%。其中，文学、历史、哲学、经济、法学等327种，约占总数的61%；自然科学112种，应用科学56种，分别约占总数的21%、11%。据此可知，在此期间
A.知识分子被动了解西学 B.西学知识开始广泛传人中国
C.西学观念已成社会共识 D.社会科学书籍译书比重加大
1853年，太平天国建都天京后即行规定：除官方印行宣传基督教教义的三种“真道书”外，“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也”、“凡一切妖书，如有敢念诵教习者，一概皆斩”。这些规定的目的是
A.扫清西学传入中国的障碍 B.加强意识形态领域的控制
C.推行切实可行的文化政策 D.赢得辖区士人的广泛支持
明末清初，学者余起霞说：“吾乡习尚日异月新，余幼时见亲朋宴集，所用不过宋碗，其品或四或六，其味亦只鱼虾鸡豕……自后，宋碗变为宫碗，宫碗又变为冰盘，冰盘又变为五簋十景九云锣。其中所陈，穷极水陆。一席所费，可作贫家终岁需矣。”这反映了明清时期
A.民间手工业部门生产日益发达 B.商品经济发展引发奢侈风尚盛行
C.奢侈性消费导致社会走向贫困 D.社会习俗逾越礼制现象日趋普遍
宋初到南宋，宰相事权强化的趋势明显。宰相的事权包括兵权、财权、司法权，出现了由分割到集中的过程，导致这一变化的主要原因是
A.君主集权体制逐步遭到破坏 B.适应政治中心南移的形势
C.皇权与相权的矛盾得以调和 D.提高国家机构效能的需要
汉武帝建元六年（公元前135年），丞相田蚡奏请罢黜黄老、刑、名百家之言于官学之外，又延揽儒者数百人做官。不治儒家经书的博士均被废罢，只剩下儒家的“五经博士”。这表明当时
A.黄老之学趋向消亡 B.治国方略选择纯守儒术
C.儒学受到高度重视 D.儒学主流地位得以强化
春秋中后期，晋、楚、秦等国相继开始推行县制。晋国县制尤为发达，卿大夫都在各自领地内设县，委任有军功者为其长官。春秋中后期，县制的推行
A.冲击了传统政治秩序 B.废除了贵族世袭特权
C.强化了君主专制权力 D.完善了地方行政制度
