材料 李悝是魏文候、武候时参加政治改革的重要人物之一。李悝曾兼采各国成文法而作《法经》。规定大盗要戍边守卒，重者则处以死刑。甚至还禁止道路拾遗，认为这是有“盗心”的表现。“贼”指伤人、杀人，“杀人者诛”，其家属没入于官。《法经》中规定一人越城者诛，“十人以上夷其乡及族”。“群相居一日以上则问”，三日以上要处死。
李悝做《尽地力之教》。他认为农民“治田勤谨，则亩益三斗，不勤则损亦如之”，即要农民加强劳动强度，以增加国库收入。李悝又作“平籴法”，即在丰年时向农民多征粮食以作为储备，供荒年时调剂之用，农民遍不至因饥馑而破产、流散。这样既缓和了阶级矛盾，又保证封建国家不失去大量的劳动人手。李悝这些措施，“行之魏国，国以富强。”
选贤任能，赏罚分明。李悝主张废除世袭贵族特权，提出“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”的名言。李悝将无功而食禄者称为淫民，要“夺淫民之禄以来四方之士”。这是中国历史上第一次对腐朽的世袭制度的挑战。
——根据翦伯赞《中国史纲要》等
（1）根据材料，归纳李悝的思想。
（2）根据材料并结合所学知识，分析李悝思想形成的原因。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 1941年12月，太平洋战争爆发，蒋介石信心大增，表示抗战到底，并建议各友邦成立军事同盟。美、英、中等国相继对日、德、意宣战。同月，美、英两国首脑在华盛顿举行会议，商讨在远东设立中国战区，包括中国、泰国、越南等地区，由蒋介石担任最高统帅。1942年1月1日，由中、英、美、苏四国领衔的26个反法西斯国家，签署了对德、意、日共同采取行动的《联合国家宣言》，规定：签字国保证运用军事和经济的全部资源，打击共同敌人；相互合作，不得与任何敌人单独媾和，世界反法西斯统一战线正式形成。同月，中国战区统帅部成立。中国以多年独立抗日所显示的伟大力量，赢得了世界大国的地位。
——摘编自张海鹏主编《中国近代通史》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括设立中国战区的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明中国战区设立的意义。
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料：1913年底张謇出任农商总长，立即着手经济法制建设。他深知，想要快速顺利有效地进行经济法制建设，仅靠自己和农商部的主观努力是不够的，还必须在上获得时任大总统袁世凯和相关政府部门的支持和配合，在下取得广大工商界的参与和拥护。对于国务院，张謇尽量利用机会宣示和解释自己制定经济法规的设想和方案，以争取获得支持和同情。对于作为法律审核机构的参议院、众议院和法制局，张謇设法沟通，除了在实业政见宣言书中已表示希望两院给予支持外，还在某些重要法规交付审议时，希望参政院和法制局视情况而简化审核程序，尽速审议通过。对于工商界，张謇尽量兼顾工商业习惯，吸收他们所提出的合理意见，如不能吸收则给予解释说服。张謇在制定经济法规时较多地注意到了本国的经济状况，如《商人通例》和《公司条例》，就是根据清末资政院在全国各商会讨论和广泛的调查基础上拟订的。
《商律总则》和《公司律》草案，经农商部邀请起草员来京，复加审视，修正十余条后而制定。其他经济法规的制定，也比较广泛地征求了工商界的意见。
——摘编自虞和平《张謇与民国初年的经济体制改革》
（1）根据材料并结合所学知识，分析张謇进行经济法制改革的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括张謇经挤法制改革的主要特征并简析其作用。
阅读材料，完成下列要求
材料 《茶馆》是现代文学家老舍于1956年创作的话剧，通过一个叫裕泰的茶馆反映出近半个世纪中国社会的重大历史现象。话剧的梗概如下：
第一幕：戊戌改变后的某个上午，裕泰茶馆开业，掌柜王利发迎接各路茶客，有旗人前来歇腿喝茶的，有喝茶唱京戏的，有观赏斗蟋蟀的。刘麻子要把康六家十五岁女儿康顺子卖给70—岁庞太监当老婆。茶馆贴着“莫谈国事”的纸条，但常四爷偏要谈国事，一句“大清要完”，被请吏抓去坐牢。秦仲义说要去办工厂，搞实业救国。
第二幕：民国初年茶馆渐衰，王利法迎合潮流实行改良，仍然难以为继。茶馆展现的是兵荒马乱、民不聊生的画面；常四爷出狱；康顺子母子逃出宫外；刘麻子被砍了头……茶馆生意清淡，特务、兵痞常来敲诈勒索。
第三幕：抗战胜利后，国民党特务和美国兵在北京横行。茶馆已破败，只有“莫谈国事”的纸条写得更多更大。物价飞涨，有名的艺人一次演出挣不上一顿饭钱。常四爷已难以生存，秦仲义的工厂被抢走，王利法的茶馆就要被人霸占。他们含泪为自己撒起了纸钱。这时，茶馆里的灯光渐暗，而大街上出现了阳光。
结合中国近代史所学的知识，从上述话剧梗概中提取一个情节，指出它所反映的近代重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的话剧情节及历史现象，对历史现象的概述和评价要准确全面，史论结合）
阅读材料，完成下列要求。
树料一法国礼仪制度举世闻名：法国人一度被誉为欧洲最有礼貌的民族，1789年，一场攻占巴士底狱的骤变席卷全国，巴黎大街上充斥着互称“公民”的激进男女，在打倒波旁王朝的同时，也将优雅的法兰西礼仪——日常交际礼仪，餐饮礼仪、着装礼仪等视作旧体制的毒瘤，逐一以革命法令彻底废除。1875年，动荡的法国开始消停，社会重新认可了传统的礼仪文化，礼仪规则在越发高雅、规范的同时又日趋平民化、大众化。从1914年到二战胜利，礼仪越来越简化快捷。然而到1991年以后，法国尊崇古典礼仪的社会群众越来越多，人们又开始使用一些早已不太习惯，消逝近百年的礼仪，如吻鼻礼、鞠躬礼。
——摘编自（法）鲁维洛瓦《礼貌史》
材料二 中国素称“礼仪之邦”，“礼”在社会中无处不在。18世纪以来，伴随西学东渐，融入西方色彩的礼俗变革悄然伊始。辛亥革命后，中华礼制简约化与世俗化趋势无可逆转，一些古代礼俗如跪拜礼废止不行，“大人”、“老爷”等官场称呼不再使用、“先生”、“君”“女士”、“太太”等称谓成为时髦用语。1915年，陈独秀发文宣称：“中华固有之伦理、学术、礼俗，无一非封建制度之遣，吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也”，而到了20世纪90年代，一股“国学热”的潮流带动了部分传统礼仪的回归，地铁上大学生的“汉服秀”、中小学校园诵读《弟子规》，举行“冠礼”，社会上朋友相见作辑打拱，夫妻互称“郎君娘子”等现象屡见报端网络。
——摘编自唐翼明《国学热是中国人自发的文化自救》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代以来中、法两国社会礼仪演变的相同之处及其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分别指出20世纪初期和90年代中国对待传统礼仪文化的态度及其影响。
在某一历史时期，许多作家在作品中喜欢描写诸如逝去的古代、空想的未来、遥远的东方、缥缈的梦境等“非凡”环境，塑造诸如骄傲孤独的强盗、愤世嫉俗的叛逆者、温柔多情的牧女、至善至美的吉普赛女郎，等等。这些文学作品的风格特点是：
A.想象丰富，寄情人道感化
B.深刻剖析，批判社会现实
C.荒诞怪异，渲染精神创伤
D.典型刻画，讴歌劳工大众
