孔子说智、仁、勇三者，天下之达德也；苏格拉底提出美德即知识。下列有关这两位哲学巨匠思想共同点的叙述错误的是
A.思想研究重点都是人类社会 B.都看到了人的美德与智慧之间的内在联系，强调教化人民，改善人的灵魂
C.都反对民主政治，主张劳心者治人 D.政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度
顾炎武以大量史料证明，在中国古代的礼制中，“君”的称谓乃是“上下之通称”，不仅帝王可以称君，诸侯可以称君，大夫可以称君，而且女儿可以称父亲为君，媳妇可以称公爹为君，妻妾可以称丈夫为君等等。这说明顾炎武
A.怀疑君权、具有启蒙色彩 B.反对空谈、主张经世致用
C.弘扬道德、肯定传统礼制 D.教化民众、主张社会秩序
在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是（ ）
A.理学对纲常伦理观念的强化 B.儒学是诸子百家中的蔚然大宗
C.“三纲五常”思想的提出 D.儒家思想成为中国社会的正统思想
古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、“霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是
A. 孟子的民本思想
B. 荀子的政治思想
C. 董仲舒的新儒学
D. 二程朱熹的理学
有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是
①形成中国的传统文化体系
②奠定中国奴隶主经济基础
③中国历史上第一次思想解放运动
④该时期生产力发展的必然结果。
A. ①②③④
B. ①②③
C. ①③④
D. ②③④
材料 李悝是魏文候、武候时参加政治改革的重要人物之一。李悝曾兼采各国成文法而作《法经》。规定大盗要戍边守卒，重者则处以死刑。甚至还禁止道路拾遗，认为这是有“盗心”的表现。“贼”指伤人、杀人，“杀人者诛”，其家属没入于官。《法经》中规定一人越城者诛，“十人以上夷其乡及族”。“群相居一日以上则问”，三日以上要处死。
李悝做《尽地力之教》。他认为农民“治田勤谨，则亩益三斗，不勤则损亦如之”，即要农民加强劳动强度，以增加国库收入。李悝又作“平籴法”，即在丰年时向农民多征粮食以作为储备，供荒年时调剂之用，农民遍不至因饥馑而破产、流散。这样既缓和了阶级矛盾，又保证封建国家不失去大量的劳动人手。李悝这些措施，“行之魏国，国以富强。”
选贤任能，赏罚分明。李悝主张废除世袭贵族特权，提出“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”的名言。李悝将无功而食禄者称为淫民，要“夺淫民之禄以来四方之士”。这是中国历史上第一次对腐朽的世袭制度的挑战。
——根据翦伯赞《中国史纲要》等
（1）根据材料，归纳李悝的思想。
（2）根据材料并结合所学知识，分析李悝思想形成的原因。
