儒家思想成为我国封建社会主流的意识形态开始于
A.孔子提出的儒家思想
B.秦始皇焚书坑儒
C.汉武帝独尊儒术
D.战国时期百家争鸣
“尚力、尚贤、节用、节葬”持这一主张的思想家是下列哪个学派的代表人物
A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 墨家
在山东曲阜的游玩中，导游在一处名为“杏亭”的景点旁讲解道：“春秋年间，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”旅客立刻想到此人在教育上的主张是
A. 民贵君轻
B. 有教无类
C. 无为而治
D. 兼爱非攻
（历史选修320世纪的战争与和平）
材料 第一次世界大战期间，欧洲战地及后方劳动力出现匮乏情况。在北洋政府参加协约国对同盟国宣战后，英法两国要求中国向欧洲派遣华工。北洋政府认为，参战华工可以获得协约国所支付的工资，中国政府还可以获得日后胜利国的种种权利。蔡元培等有识之士也大力提倡华工赴欧。一战争期间，中国派遣至英法的华工约有14万人之多。华工们一到欧洲，就立即被划拨到各处，他们不仅在重工企业、港口码头等地从事最艰苦、最繁重的劳动，而且还身处战争前线，负责挖战壕、救伤兵、送给养甚至直接参战，有近2万人死于战火或疾病。一战结束后约11万参战华工回到祖国，他们成为西学及实业知识的宣传者，有的还转变成为坚定的无产阶级革命者。有1万余华工留在法国工作、生活。
——摘编自王平贞等《一战百年：华工赴欧启示录》
（1）根据材料并结合所学知识，简析第一次世界大战期间华工赴欧参战的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析华工赴欧参战的影响。
王安石的理财思想对后世的改革具有借鉴意义。阅读下列材料：
材料一 朝廷首先选择这一跟京师财货供应直接相关的领域，作为财政制度改革的突破口。熙宁二年，“六路均输法”正式颁行。同时宋神宗任命善于理财的薛向为江、浙、荆、淮发运使，主持均输法的实施，均输法所获的效果比较明显。改善了京师的物质供应状况，供应脱节的问题有所扭转，消费大大减少，官方平均物价的措施以及在赋税征收方面的若干变通，确实给农民带来了部分方便，大大限制了富商大贾对市场和物价的操控。
材料二 市易法也是王安石“民不加赋而国用饶”理财思想的具体体现。熙宁六年，开封市易务改为都提举市易务，统辖各地市易务。市易务经营的商品范围及其广泛，……以致人们惊呼市易务欲“收天下之货，自作经营”。市易法推行不仅限制和打击了富商大贾的利益，也损害了中小商人的利益。
——摘编自卜宪群《中国通史》
完成下列要求：
（1）据材料一概括均输法的实施所取得的明显效果，并分析均输法顺利推行的原因。
（2）除均输法、市易法外，材料二中王安石“民不加赋而国用饶”的改革举措还有哪些？
（3）据以上材料并结合所学知识，指出均输法、市易法的相同影响有哪些？它们共同实质是什么？
阅读材料，完成下列要求。
材料一 董仲舒以《春秋》经的权威，高度肯定了“大一统”，这符合孔子所说的“天下有道，则礼乐征伐自天子出”。但是孔子的“吾从周”仍是肯定了周朝的封建制，而董仲舒的“大一统”则已是对“汉承秦制”的郡县制的肯定。汉武帝采纳董仲舒的建议，“卓然罢黜百家，表章六经”，使儒学成为“独尊”的国家意识形态，由此完成了“汉承秦制”与儒家文化的整合。如余敦康先生所说$中国文化作为一种实体性的存在，一种与整个民族的生活方式紧密相连的文化模型，不是在先秦而是在汉代才最终形成的。”
——摘编自李存山《董仲舒对先秦儒学的继承和损益》
材料二 朱熹把《大学》中的一些理论加以具体化、通俗化，上至国家的皇帝，下至各个家庭的百姓，构建一套周密的社会秩序。他关注社会基层的日常言行、所作所为，希望从基层着手，改变家族与村落，建立一个理想的社会。因此，他重视儒学的普及化、通俗化，他编著《四书集注》，用理学重新解释《论语》《孟子》《中庸》，使理学透过“四书”而深入人心。他编著《小学集注》，旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他编著《论语训蒙口义》，对儿童的生活习惯提出了行为规范。
——摘编自樊树志《国史十六讲》
材料三 “有为佛而货者，有为巫而货者，有为倡优而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本抑末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。”
——摘编自黄宗羲《明夷待访录》
（1）根据材料一，指出董仲舒对孔子为代表的先秦儒学的态度，并结合所学知识，说明董仲舒对儒学发展的表现及其影响。
（2）根据材料二，概括朱熹对儒学发展所做的贡献。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明明末儒学呈现出的特点。
