先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。据此可知，与其他思想流派相比，儒家思想
A.有较强秩序和责任感
B.与墨家思想可以互补
C.重视天人关系的研究
D.蕴含了早期民本思想
《韩非子•显学》：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。”该思想强调
A. 官员和将领的选用应遵从宗法血缘关系
B. 选用人才应随时代发展进行适当的调整
C. 认为治国的关键在于选拔德才兼备之人
D. 文臣武将的选拔应该注重基层工作经验
有学者指出，孟子重视百姓，要求保民，但并没有赋予百姓选举权、管理权，更没有赋予百姓决策权。其意在说明
A.孟子的民本思想具有虚伪性
B.孟子的重民主张并非民主思想
C.孟子的思想不适合现代社会
D.孟子尚未认识到百姓的重要性
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料：詹姆斯门罗，美国第5任总统。从1787年起，美国就批准宪法问题分裂成两个不同的政治派别。门罗积极支持以杰斐逊为首的、反对批准宪法的资产阶级民主派，当时称之为反联邦派，以抗衡汉密尔顿为首的、拥护批准宪法的大资产阶级和南方种植园主集团的保守派当时称之为联邦派。在对外政策上，汉密尔顿坚持执行亲英政策，门罗则追随杰斐逊，主张摆脱英国政治和经济的羁绊，坚持反对与英国签订不平等的杰伊条约，并大力宣扬法国革命，提倡与法国保持友好关系。
1816年门罗当选总统，在政治上坚持推行折中调和的方针。为了团结联邦派，曾南北周游，使两派没有分裂，在一定范围内趋于合作，开创了美国历史上的“和睦时期”。
1823年，门罗向国会提出咨文，这就是《门罗宣言》，提出“在已经获得、并维护自由独立情况下的美洲大陆各国，今后不得被任何欧洲列强当作将来殖民的对象”，提出“美洲是美洲人的美洲”，受到拉丁美洲各国的欢迎。
——摘自朱庭光主编《世界历史名人谱
（1）根据材料并结合所学知识，概括门罗的政治主张。
（2）根据材料并结合所学知识，分析《门罗宣言》的作用与实质。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 九一八事变爆发后，苏联成立了由莫洛托夫等组成的委员会，研究各国对待事变的态度。然而，该委员会却只能过世界各大报刊上与此事变有关的报道来了解事态发展。两天后，莫洛托夫向斯大林呈交一份事态简报，认为西方列强都未采取积极态度，日本则可能为出兵北满寻找借口。9月23日，斯大林在接到简报仅一天后，就立刻得出了自己的判断：他并不认为日本当局计划通过式力手段彻底占领整个中国东北地区。他甚至怀疑日本的行动很可能是“根据与所有或某些大国的约定，在扩大或加强在华势力范围基础上进行的”。基于此，斯大林进一步指出苏联“不能进行军事干涉，外交干涉现在也不合适”。
随着伪满洲国的正式成立，莫斯科才逐步意识到放任日本在东北行动的严重后果。在彻底控制东北后，日军立刻开始进一步大举增兵，时至1932年，日苏军力在远东地区的平衡逐渐被打破。
——摘编自沙青青《九一八事变前后苏联对日政策再解读》
（1）根据材料并结合所学知识，分析九一八事变爆发后苏联推行“不干预政策”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出苏联对日政策造成的后果。
（历史选修1：历史上重大改革回眸）
材料 二战后，黑人民权运动风起云涌。肯尼迪就任总统后，大胆地提出历届政府尽量回避的种族歧视问题，他认为种族歧视造成了“家中不和和我们在国外说话理亏”，这有损于美国的世界领袖地位。肯尼迪遇刺后，约翰逊总统继承了他在民权方面的努力，把民权运动推向高潮，并取得了重大成果。1964年民权法规定黑人可以与白人一样享用旅馆、饭店、娱乐休息场所和其他公用设施；取消学校的种族隔离；保护黑人的选举权；给黑人以平等的就业机会。1965年的民权法要求给全部美国人以实际的选举权。1968年通过的《开放住房法》规定在出售或租赁住房时不得有种族歧视行为。三个民权法隶的通过对消除种族歧视无疑是起了重大作用，但黑人的生活处境却依然远未与其他美国人平等。
——摘编自王伟《民权法案对黑人民权运动的影响》
（1）根据材料并结合所学知识，指出美国民权法案出台的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，对美国黑人民权改革进行简要评价。
