《后汉书·陈定传》中记载：颍川（今属河南）名士陈定的子孙们都很孝敬老人，其中陈纪最出名。豫州刺史知道了这个孝子的事迹，便向朝廷禀报，获得批准，豫州刺史将陈纪形象作为活教材绘于郡县繁华的街衢之中，于是就有了“图象百城，以厉风俗”的说法。朝廷这样做的主要目的是
A. 彰显君主以德治国
B. 加强社会道德教化
C. 促进家庭和睦稳定
D. 维护封建纲常秩序
有学者认为儒术在专制制度的卵翼下不断发达变迁；同时全社会都认为儒术是天经地义的事情，因此在一个重人治重教化的社会里推行有此特长的儒术就成为了必然。由此可知
A.儒术重人治教化
B.思想文化受到社会环境制约
C.专制制度促进了儒术的进步
D.儒术适应了大一统
先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。据此可知，与其他思想流派相比，儒家思想
A.有较强秩序和责任感
B.与墨家思想可以互补
C.重视天人关系的研究
D.蕴含了早期民本思想
《韩非子•显学》：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。”该思想强调
A. 官员和将领的选用应遵从宗法血缘关系
B. 选用人才应随时代发展进行适当的调整
C. 认为治国的关键在于选拔德才兼备之人
D. 文臣武将的选拔应该注重基层工作经验
有学者指出，孟子重视百姓，要求保民，但并没有赋予百姓选举权、管理权，更没有赋予百姓决策权。其意在说明
A.孟子的民本思想具有虚伪性
B.孟子的重民主张并非民主思想
C.孟子的思想不适合现代社会
D.孟子尚未认识到百姓的重要性
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料：詹姆斯门罗，美国第5任总统。从1787年起，美国就批准宪法问题分裂成两个不同的政治派别。门罗积极支持以杰斐逊为首的、反对批准宪法的资产阶级民主派，当时称之为反联邦派，以抗衡汉密尔顿为首的、拥护批准宪法的大资产阶级和南方种植园主集团的保守派当时称之为联邦派。在对外政策上，汉密尔顿坚持执行亲英政策，门罗则追随杰斐逊，主张摆脱英国政治和经济的羁绊，坚持反对与英国签订不平等的杰伊条约，并大力宣扬法国革命，提倡与法国保持友好关系。
1816年门罗当选总统，在政治上坚持推行折中调和的方针。为了团结联邦派，曾南北周游，使两派没有分裂，在一定范围内趋于合作，开创了美国历史上的“和睦时期”。
1823年，门罗向国会提出咨文，这就是《门罗宣言》，提出“在已经获得、并维护自由独立情况下的美洲大陆各国，今后不得被任何欧洲列强当作将来殖民的对象”，提出“美洲是美洲人的美洲”，受到拉丁美洲各国的欢迎。
——摘自朱庭光主编《世界历史名人谱
（1）根据材料并结合所学知识，概括门罗的政治主张。
（2）根据材料并结合所学知识，分析《门罗宣言》的作用与实质。
