“明体达用”源自北宋著名教育家，“湖学”创始人胡瑗的教育思想。“体”原义为儒家传统道德，“用”原义为治事。中国思想史上，提出了类似观点的有
A. 格物致知
B. 发明本心
C. 经世致用
D. 知行合一
明代，农工商贩喜好收藏《魏征改诏》、《大宋中兴通俗演义》等书籍，时人亦有“南人喜谈‘杨家将’，北人喜谈《继母大贤》”之说。对此，“有官者不以为禁，士大夫不以为非”，“推波助澜者亦有之”。可见当时
A. 学术文化水平迅速提升
B. 市民阶层迎合士大夫的文化品味
C. 文学作品真实再现历史
D. 世俗文化承载了一定的教化功能
相较于程朱理学，王阳明提出“良知”说，反对教条主义的束缚。此外，他还提出了人人皆可为圣人的“成圣”论。据此可知，王阳明的心学
A.摆脱了儒学思想束缚 B.批判了君主专制统治
C.动摇了社会等级观念 D.彰显了人的自我意识
宋代理学家虽以抨击佛、道为己任，但又不得不汲取大量佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系。这旨在说明宋代理学
A.陷入发展困境，急需改造复兴
B.重视伦理学说，强调哲学思辨
C.抨击佛道思想，探讨宇宙本原
D.汲取佛道思想，创新儒学体系
隋唐时期，宗教文化政策一直是朝野上下争论不休的政治问题之一。但总的来说，隋唐帝王对儒、道、佛三教采取兼收并蓄、严密控制的政策。这说明（ ）
A.宗教已经成为国家意识形态
B.隋唐时期思想文化的多元化
C.帝王力图借助三教巩固统治
D.宗教信徒众多影响社会安定
《后汉书·陈定传》中记载：颍川（今属河南）名士陈定的子孙们都很孝敬老人，其中陈纪最出名。豫州刺史知道了这个孝子的事迹，便向朝廷禀报，获得批准，豫州刺史将陈纪形象作为活教材绘于郡县繁华的街衢之中，于是就有了“图象百城，以厉风俗”的说法。朝廷这样做的主要目的是
A. 彰显君主以德治国
B. 加强社会道德教化
C. 促进家庭和睦稳定
D. 维护封建纲常秩序
