Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一  中国古代哲学史上，“情”与“理”（礼）长期处于对立地位。宋明时期，理学家们虽然也承认“情”的客观性，却普遍赋予“理”以至高无上的本体地位，把“情”看作人性中消极的、恶的因素。明朝中后期，文化领域出现了对理学思潮的纠偏倾向，张扬“人欲”、反对理学禁锢的“主情”文化思潮兴起。晚明文学家冯梦龙专注于以“情”写史，著《情史》二十四卷，明确提出“情教”思想。他指出：“自来忠孝节烈之事，从道理上做者必勉强，从至情上出者必真切。夫妇其最近者也，无情之夫，必不能为义夫；无情之妇，必不能为节妇。世儒但知理为情之范，孰知情为理之维乎”，“我欲立情教，教诲诸众生”。

——摘编自何悦玲《冯梦龙“情教”思想建构语境探微——兼谈其在先秦至晚明“情”“理”关系认知发展中的历史地位》

材料二  举凡以往各代曾经盛行过、辉煌过的文学样式，大都在清代文坛上占有一席之地。各类文体大都拥有众多的作者，写出了大量的作品，数量之多超过以往各代，包括它们盛行的那个时代。各类文体曾经有过的类型、作法，出现过的风格，清代作者也大都承袭下来，有人学习效法，也有人独辟蹊径有所创新，相当多的作者达到了很高的造诣，写出了许多优秀的乃至堪称珍品、杰构的传世之作，如吴伟业的歌行诗和王士禛的神韵诗，陈维崧的登临怀古词和纳兰性德的出塞悼亡词，洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》两部戏曲，汪中的骈文《哀盐船文》，文言小说中有蒲松龄的《聊斋志异》，白话章回小说有吴敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《红楼梦》。

——摘编自《清代文学的历史特征》

（1）根据材料一并结合所学知识，概述冯梦龙“情教”思想的特点及其形成的背景。

（2）根据材料二，分析清代文学的特征及其表现。

（3）结合上述材料和所学知识，情感史研究、文学史研究都是史学研究的新领域。通过以上探究，你能得到哪些认识？

Answer

（1）特点：强调“情”的主体地位，以“情”维系“理”，实现“情”“理”的和谐统一。

背景：封建君主专制统治的强化；宋明理学的僵化；商品经济的发展；社会价值观念的变化；道学家的虚伪。

（2）特征：文体较之以往各代更加多样，文学领域更加繁荣。

表现：元明以来新兴的小说、戏曲，入清之后依然蓬勃发展，数量超过以往各代；元明以来已经呈现弱势的诗、词、古文等重新振兴起来；文体有创新，优秀传世的作品较多，且造诣很高。

（3）认识：一定历史时期人们的情感、文学都与文化环境紧密相关（或专制环境下，人们的情感普遍受到压抑；民主环境下，人们的情感较为开放）；理性的情感、有前瞻意识的文学有利于促进社会进步；要理性地看待古代中国文化。（其他表述言之有理亦可酌情给分）

【解析】

（1特点：结合材料一中“明确提出‘情教’思想”“从至情上出者必真切”“世儒但知理为情之范，孰知情为理之维乎”“我欲立情教，教诲诸众生”等信息归纳即可；背景：结合材料一中“宋明时期……把‘情’看作人性中消极的、恶的因素”等信息，从理学的僵化、商品经济的发展、社会价值观念的变化以及道学家的虚伪等方面归纳即可。

（2）特征及表现:根据材料二中的信息“举凡以往各代曾经盛行过……在清代文坛上占有一席之地”“各类文体大都……数量之多超过以往各代”等概括其特征；然后结合材料二中各类文体的发展的信息，结合所学相关知识分析其表现。

（3）属于开放性设问，可以从文化与社会发展状况之间的关系、如何看待中国古代文学等角度进行论述。