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阅读下列材料,回答问题。 材料一:黄宗義(1610-1695),明末清初思想家、...

阅读下列材料,回答问题。

材料一:黄宗義(1610-1695),明末清初思想家、史学家、教育家。黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,以限制君权,保证人民的基本权利限制君权,首先得明辨君臣之间的关系。“臣之与君,名异而实同”,都是共同治理天下的人;其次是设立丞相,以防止君权过分膨胀;再次设立学校,使学校成为舆论、议政的场所。在教育上提出“使治天下之具(人才)皆出于学校”。他还提出了“工商皆本”的经济政策,主张“均田”、“齐税”而又不排斥富民占田的“井田制”构想。故此黄宗羲被称为“中国思想启蒙之父”。

材料二:卢梭(1712-1778),18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一。

在社会观上,卢梭坚持社会契约论,主张建立资产阶级的“理性王国”。在经济上,他认为人类不平等的根源是财产的私有,但不主张废除私有制。在政治上,他提出“天赋人权说”,主张自由平等,反对专制、暴政。在教育上,他认为教育的目的在于培养自然人;提高儿童在教育中的地位;主张改革教育内容和方法。歌德称赞“卢梭开创了一个新时代”。1794年卢校的遗体以隆重的仪式移葬于巴黎先贤祠。

(1)依据材料与所学知识,归纳卢梭与黄宗羲思想的异同点。

(2)卢梭与黄宗羲的思想对其所处时代产生了截然不同的影响,请分别指出其产生不同影响的原因。

 

 

(1)相同点:都反对专制或提倡民主;都反映了当时资本主义的发展要求(写商品经济或资本主义萌芽不给分);两者的经济思想都不排斥(反对)私有制;都重视学校教育,重视人才;都起到了思想启蒙的作用。(以上任意一条照抄材料均不给分) 不同点:卢梭的思想属于资产阶级启蒙思想,而黄宗羲思想本质上没有脱离儒家思想范畴;(或卢梭思想属于资产阶级主张,黄宗羲思想属于地主阶级主张);卢梭的教育目的在于培养(自然)人,体现了人文主义色彩,黄宗羲主张学校教育目的应和政治密切结合(或教育服务于政治);卢梭的思想推动了法国大革命,而黄宗羲的思想在当时影响不大。 (2)政治上:欧洲资产阶级力量不断壮大,与封建统治者矛盾尖锐;中国工商业阶层力量薄弱,而君主专制不断强化。 经济上:欧洲资本主义发展迅速;中国自然经济占据主导地位或资本主义萌芽发展缓慢。 思想上:欧洲通过文艺复兴、宗教改革、科学革命(或近代自然科学产生和发展),思想不断解放,为启蒙思想的传播提供了空间;中国传统儒家思想(或理学,或文化专制、八股取士)严重禁锢人们的思想,先进的思想主张难以被接受。(或欧洲启蒙思想体系完整;明末清初的启蒙思想未构建完整的体系) 【解析】 (1)相同点:从材料一“黄宗羲提出‘天下为主,君为客’的民主思想”,材料二“他提出‘天赋人权说’,主张自由平等,反对专制、暴政”可得出:都反对专制或提倡民主;从材料一“提出了‘工商皆本’的经济政策”,材料二“不主张废除私有制”并结合所学知识可得出:都反映了当时资本主义发展的要求,都不反对私有制;从材料一“提出‘使治天下之具(人才)皆出于学校’”,材料二“他认为教育的目的在于培养自然人;提高儿童在教育中的地位;主张改革教育内容和方法”可得出:都重视教育和人才培养;回顾所学知识分析两者的影响可得出:都起到了思想启蒙的作用。不同点:联系黄宗羲时代中国的经济状况及其阶级成分并对比当时法国经济状况及卢梭所代表的阶级成分可得出:黄宗羲本质上没有脱离儒家思想范畴,而卢梭的思想属于资产阶级启蒙;从材料一“使治天下之具(人才)皆出于学校”和材料二“他认为教育的目的在于培养自然人”可得出教育上的不同;回顾所学知识分析二者的影响可得出他们思想主张影响的不同。 (2)从二者各自所处时代中法两国的经济发展状况、政治统治特点、阶级力量、思想文化等方面进行分析、作答即可。  
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阅读下列材料,回答问题。

材料一  中国古代哲学史上,“情”与“理”(礼)长期处于对立地位。宋明时期,理学家们虽然也承认“情”的客观性,却普遍赋予“理”以至高无上的本体地位,把“情”看作人性中消极的、恶的因素。明朝中后期,文化领域出现了对理学思潮的纠偏倾向,张扬“人欲”、反对理学禁锢的“主情”文化思潮兴起。晚明文学家冯梦龙专注于以“情”写史,著《情史》二十四卷,明确提出“情教”思想。他指出:“自来忠孝节烈之事,从道理上做者必勉强,从至情上出者必真切。夫妇其最近者也,无情之夫,必不能为义夫;无情之妇,必不能为节妇。世儒但知理为情之范,孰知情为理之维乎”,“我欲立情教,教诲诸众生”。

——摘编自何悦玲《冯梦龙“情教”思想建构语境探微——兼谈其在先秦至晚明“情”“理”关系认知发展中的历史地位》

材料二  举凡以往各代曾经盛行过、辉煌过的文学样式,大都在清代文坛上占有一席之地。各类文体大都拥有众多的作者,写出了大量的作品,数量之多超过以往各代,包括它们盛行的那个时代。各类文体曾经有过的类型、作法,出现过的风格,清代作者也大都承袭下来,有人学习效法,也有人独辟蹊径有所创新,相当多的作者达到了很高的造诣,写出了许多优秀的乃至堪称珍品、杰构的传世之作,如吴伟业的歌行诗和王士禛的神韵诗,陈维崧的登临怀古词和纳兰性德的出塞悼亡词,洪升的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》两部戏曲,汪中的骈文《哀盐船文》,文言小说中有蒲松龄的《聊斋志异》,白话章回小说有吴敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《红楼梦》。

——摘编自《清代文学的历史特征》

(1)根据材料一并结合所学知识,概述冯梦龙“情教”思想的特点及其形成的背景。

(2)根据材料二,分析清代文学的特征及其表现。

(3)结合上述材料和所学知识,情感史研究、文学史研究都是史学研究的新领域。通过以上探究,你能得到哪些认识?

 

 

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“到20世纪古希腊文明与同时代文明的碰撞早已尘埃落定,历史学家终于可写出一部较客观的古希腊文明史。现代西方文明对非西方世界文明的冲击始于1492年,至今仍在发生。当代史学家很难写出一部客观的当代西方文明史。此处作者主要运用的史学研究方法或史观是

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B.考据法

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1967年,日本学者提出了“信息化”的概念,认为信息化既是一个技术进步过程,又是一个社会变革过程,它既改变了生产组织体系、生产方式和社会经济结构,又推动了人类从工业社会向信息社会的动态迈进。这说明信息化

A.导致社会生产出现融合趋势

B.推动人类社会的全方位进步

C.加速了世界市场的最终形成

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B.人文主义保留了天主教的神学色彩

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卢梭曾经说过:“理性欺骗我们的时候是太多了,我们有充分的权利对它表示怀疑;良心从来没有欺骗过我们,它是人类真正的向导”。“人类一旦成为理性的奴隶,和受神权摆布一样可悲”。“我决定在我的一生中选择情感这个东西。”这说明卢梭

A. 倡导个体主义的取向

B. 批判理性的思维方式

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