Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一“西学中源”说可以追溯到明末清初，这种“西学中源”说主要是就天文历算领域而言的，后来才渐渐推广到其他领域。在天文历法皆有造诣的方以智和黄宗羲是“西学中源”说的早期代表。全祖望先生的《梨洲先生神道碑文》及《鲇琦亭集》（卷十一）中曾提及这样一句话：“尝言勾股之术乃周公商高之遗而后人失之，使西人得以窃其传。”故而黄宗羲的思想可见斑。后经康熙帝的提倡，“西学中源”说在中国有了进一步的发展。

——彭文福、杨济榕、林雅盈《论戴震的“西学中源”思想》

材料二在19世纪，复古、排外心理在中国普通存在，改革需要社会支持。对芸芸众生讲孔夫子不如牛顿、华盛顿，显然会碰壁。聪明的办法莫如张法古之旗，在满足他们的虚荣心的同时，引导他们去学西学。梁启超在给严复的一封信中说得很清楚：“启超生平最恶人引中国古事以证西政，谓彼之所长，皆我所有。此实吾国虚骄之结习，初不欲蹈之，然在报中为中等人说法，又往往自不免。”

——汤奇学《“西学中源”说的历史考察》

（1）根据材料一，概括明末清初“西学中源”说的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明维新派大讲“西学中源”说的原因。

（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析“西学中源”说的历史影响。

Answer

（1）特点：起源时间早；集中在天文历法领域；皇帝提倡。

（2）原因：作为对付守旧派的策略，西方中源”说利于弥合守旧派和维新派之间的分歧；减少改革阻力，争取社会支持；自身知识的局限，对西方文化本质认识不足。

（3）历史影响：有利于中西文化交流；有利于中国人向西方学习；混淆了古代中学和近代西学的本质区别；一定程度上助长了中国人的虚骄、崇古等恶习，限制了新派的视野。

【解析】

（1）依据材料一中“‘西学中源’说可以追溯到明末清初，这种‘西学中源’说主要是就天文历算领域而言的，后来才渐渐推广到其他领域。”、“后经康熙帝的提倡，‘西学中源’说在中国有了进一步的发展。”等信息可概括得出明末清初“西学中源”说的特点。

（2）依据材料二中“在19世纪，复古、排外心理在中国普通存在，改革需要社会支持。”、“聪明的办法莫如张法古之旗，在满足他们的虚荣心的同时，引导他们去学西学。”、“此实吾国虚骄之结习，初不欲蹈之，然在报中为中等人说法，又往往自不免。”等信息结合所学从有利于弥合守旧派和维新派之间的分歧、减少阻力，争取社会支持、自身知识的局限，对西方文化本质认识不足等方面说明维新派大讲“西学中源”说的原因。

（3）依据材料一中“这种‘西学中源’说主要是就天文历算领域而言的，后来才渐渐推广到其他领域。”及材料二中“聪明的办法莫如张法古之旗，在满足他们的虚荣心的同时，引导他们去学西学。”、“此实吾国虚骄之结习，初不欲蹈之，然在报中为中等人说法，又往往自不免。”等信息结合所学从有利于中西文化交流、有利于中国人向西方学习、混淆了古代中学和近代西学的本质区别、一定程度上助长了中国人的虚骄、崇古等恶习，限制了新派的视野等方面分析“西学中源”说的历史影响。