古希腊神话故事《被缚的普罗米修斯》，深受雅典人的喜爱。该剧讲述神明普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯的严厉惩罚的故事。面对不可抗拒的惩罚，他毫不退让，决不屈服，并且愤怒地说：“我憎恨所有的神。”这反映出当时雅典人
A.对于神灵崇拜意识开始弱化 B.“神”人格化的早期人文精神
C.憎恨邪恶同情正义的审美价值 D.不畏神权的反抗精神
孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有
人自愿作恶”。他们所述的共同目的是
A.实行民主政治
B.重视对人自身的研究
C.强调教化对人的作用
D.实现人际关系的和谐
智者学派普罗狄柯认为，神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神。克里底亚认为，神对人的命运是不关心的。这些认识
A. 有利于树立起人的尊严和权威
B. 成为古希腊人文精神的起源
C. 打破了对希腊神系的图腾崇拜
D. 导致个人主义在古希腊泛滥
中国传统儒学家都重视对社会本体的探讨，无论是孟子的“民贵君轻”思想以及荀子的“君舟民水”思想，还是黄宗羲的“天下为主，君为客”思想，都从不同的角度分析和阐述君与民之间的关系，这些思想反映了中国古代
A.民主思想 B.民本思想 C.人民主权思想 D.人本主义思想
明末清初，黄宗羲提出“授民以田”“田土均之”；顾炎武力主“均田”“益民”；王夫之主张“有其力者治其地”。对这些思想主张理解正确的是
A.都主张维持和保护小农经济 B.都反对土地兼并和贫富不均
C.都体现“重农抑商”思想 D.都主张平均土地、关注民生
明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对“离经叛道”的含义理解准确的是
A.彻底否定孔孟之道的反叛精神 B.倡导君民共主的创新精神
C.大力批判道家学说的批判精神 D.挑战正统儒学权威的战斗精神
