韦尔南说:“在哲学的黎明时期,正是这样一种受‘法律面前人人平等’原则调节的社会宇宙图景,被伊奥尼亚哲学家们投射到了自然宇宙上。”这说明古希腊时期
A. 政治与哲学涉及的论题具有类似性
B. 民主政治是哲学产生的根源
C. “平等”是人类与自然共有的法则
D. 哲学家们关注民主政治发展
辛亥革命后,孙中山认为:今后将敷设无数之干线,以横贯全国各极端,使伊犁与山东恍如毗连,沈阳与广州语言相通,云南视太原将亲如兄弟焉,……则中国之前途,可永久适存于世界。其意在说明铁路的修筑
A. 有助于实现中国近代化
B. 有助于增强民族意识
C. 有利于交通条件的改善
D. 有利于实现民生幸福
1918年,《新青年》因销售不畅考虑停刊。1919年2~3月间,坚持使用古文体的林琴南以小说形式诋毁《新青年》,同时社会上“宣传教育部有训令达大学,令其将陈(独秀)钱(玄同)胡(适)三氏辞退”,《新青年》声名大振,销量大增。这反映出当时
A. 观念碰撞推动了社会的进步
B. 五四运动推动了社会观念转变
C. 思想启蒙开始成为时代主题
D. 白话文运动易被大众普遍接受
晚清政府官员曾经三次大规模集体出洋:第一次是由外国人蒲安臣率领的近代中国第一个外交使团。第二次是1887年清政府第一次通过考试选拔,全部由中国官员组成的游历使团。第三次是1905年清政府第一次派遣王公大臣集体出洋考察各国政治,为清末改革做准备。这三次外交使团出国考察的变化反映了
A. 列强对中国的侵略不断加深
B. 清政府外交近代化的历程
C. 清政府外交日益半殖民地化
D. 先进中国人学习西方的探索
1922年,梁启超认为,楚国在春秋战国以前属于南方的蛮夷之邦,之后才逐渐融入华夏。楚国贵族屈原接触到当时新输入的中原文化,又出使齐国,受到稷下学派的影响,后来放逐到南方,南方的山水与屈原的精神相互激发,最后产生了《楚辞》这一独特的文学样式。梁启超关于屈原的研究
A. 与维新变法的政治理念相符
B. 隐含着近代民族国家的意识
C. 影射了军阀割据的社会现实
D. 体现了五四运动的时代精神
中国传统观念“重理义、轻艺事”,读书人从来不以技艺为正业,但随着洋务运动的发展,出现了天津电报学堂(1879)天津水师学堂(1880)天津武备学堂(1886)天津军工学堂(1893)等一批专攻军事和工艺的专门学堂。这种变化从本质上说明了
A.“中体西用”的思想观念被国人所抛弃
B.在西方器物的刺激下,艺事渐为人重
C.社会发展的需要促进思想观念进步
D.中国近代文化教育事业由此起步