《论语·雍也》篇云：“子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”体现了孔子的哪一思想（ ）
A.仁者爱人 B.和而不同 C.中庸之道 D.克己复礼
阅读材料，完成下列要求。
材料 《红星照耀中国》，是美国著名记者埃德加·斯诺的不朽名著。作者真实记录了自1936年6至10月在中国西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）进行实地采访的所见所闻。
1937年10月，《红星照耀中国》首先在英国出版，一问世便轰动世界，在伦敦出版的头几个星期就连续再版七次，销售10万册以上。此书先后以近二十种文字翻译出版，几十年间几乎传遍了世界。1938年2月10日，第一个中文全译本在上海问世。考虑到在敌占区和国民党政府统治区发行的缘故，译本改名为《西行漫记》。此书在短短的十个月内就印行了4版，轰动了国内及海外华侨聚集地，在香港及海外华人集中地还出现难以计数的重印本和翻印本。
1949年后，斯诺的书继续照耀世界各地，而在中国反被打入黑牢。《西行漫记》只是在1960年2月由三联书店印了一小部分，作为内部读物，限于内部发行，这还是因为新中国成立后斯诺第一次访华而特批的。文化大革命期间，《西行漫记》也难逃劫，被加盖严控之类印记，密封于图书馆和资料室书库中，禁止借阅。
1979年12月，北京三联书店出版了中文本《西行漫记》，此书再次回归国人视野。2016年7月，由人民文学出版社推出的最新版《红星照耀中国》中文版推出。新版《红星照耀中国》推出20个月来，创下了销售奇迹，也是人文社首部一年内销售额过亿元的书，更是国内出版界2017年头号爆款图书。
——摘编自百度百科词条《红星照耀中国》
请根据材料及所学知识，对《红星照耀中国》一书出版后在不同时期的传播情况进行解读。（要求：可以就整个历程或者某一段时间进行解读，观点明确，论证充分，表述成文。）
阅读材料，回答下列问题。
材料一 在传统伦理文化的义利观中，“义”，就是道德准则，是谋“利”的立足点和根本点。“利”，就是利益，既包含物质利益或功利，也包含其他方面的利益。它是人活动的目的，也就是举“义”的目的。义为理，利为欲，二者互为依存，对立而统一，这一对矛盾范畴作用于人的主体，就构成了人的思维方式，即形成了人的人生观和价值观。在两千多年的封建社会中，占主导地位的义利观范畴，主要有以下几个层面：一是主张“贵义重利”，提倡和鼓励人们追求“义”的利益，反对“重义轻利”；二是在谋利的方式和处理“义”和“利”的关系上，主张“取利于义”，“见利思义”，反对见利忘义，唯利是图，损人利己；三是强调先公后私，直至“舍生取义”。
——摘编自吴定求《论中国传统义利观的历史和现实意义》
材料二 在近代义利观演进中能较为完整地吸收和消化西方思想，并提出独立见解的要数严复。他将义利观摆在其德育教授新法中的显要位置，并借用西方资产阶级的道德观念，对这一古老的课题赋予了新的意义。……严复依据西方近代生物学知识论证自利的必要性与合理性，又依据经济学知识来论证“独利必不利”的公例，进而提出了“义利合”、“两相为利”的思想。他认为，要获取功利，其行为必须以符合道义为前提，所谓“非明道则无以计功，非正义则无以谋利。
——摘编自《传统义利观的近代衍化》
材料三 邓小平在新的历史背景下，对义利观作了发展，他强调正确处理国家、集体和个人三者之间的关系，并将人民的利益作为整个关于发展的战略思想的核心与根本，他提出大力发展生产力，正视并重视正当的物质利益，指出精神文明与物质文明应协调发展，这是对义利之辨的新的诠释与发展。
——摘编自刘天宇《中华传统义利观及其当代价值阐释》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代传统义利观的内涵，并说明传统义利观的积极作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述近代义利观产生的历史背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明当代新型义利观发展的意义。
阅读材料回答问题
材料一 元鼎四年（前115年），汉武帝收回了郡国铸币权，由中央统一铸造五铢钱。秦汉的钱币，通常在钱文中都明确标明钱的重量，如“半两”、“五铢”，唐高祖武德四年（621年），统一铸造“开元通宝”钱，此后我国铜钱不再用文字标重量，都以通宝、元宝相称。北宋时期的四川地区首先出现了纸币——交子。明初，白银普遍流通，一两白银值铜钱1000文。明清时晋商在全国开设了许多票号经营汇兑、借贷等业务。
（1）据材料概括中国古代货币在形成和发展过程中所经历的演变趋势？简要说明哪些社会需求推动了货币的发展变化？
材料二 中国出现的最早的资本主义性质的新式银行机构是由外国人建立的。清道光二十五年？（1845年），英国丽如银行在香港和广州同时开设了分行，这是中国最早出现的外国银行。此后外国银行逐渐增多，并多集中在上海。
1897年5月，清政府在上海成立中国通商银行，这是一家仿效西方银行成立的有限股份制银行，也是中国银行业第一家以“银行”命名的银行。从此，结束了我国银行业只有牌号（如票号“日升昌”、钱庄“福康”等）而没有“银行”字样的历史。
以金融业为例，晚清改革后期，帝国沿海城市的金融业已经建立起了严格的信审、银监机构以及相关流程。
——摘编自邵娜、李婧《资本帝国主义的侵略对中国近代经济发展的影响》
（2）据材料二概括近代中国银行业发展的特点。分析近代银行对中国社会发展产生了哪些影响？
阅读材料回答问题。
材料一 儒家文化注重德治，宣扬和倡导一种绝对无偿的进贡以体现对国家的忠心，使得古代中国的治税思想具有明显非法制的性质，法外征收现象非常普遍。官吏使用权力的机会多，导致聚敛过度，超过人民的承受能力……近代西方资本主义国家，凡开征新税、废除旧税，或制定、修改税法，都必须以不违宪为原则，并经议会审议通过，贵族、僧侣等阶层不再享有免税的特权。
——摘编自《中西方税收法律文化比较研究》
材料二 到民国时期，中国的税收制度逐渐发生了明显的改变。先是对城市工商业课征的间接税，超过历史上的田赋，逐渐上升为主要的税收。比较重要的是，国民党政府从外国引进了近代直税制（注：直接税指税负不转嫁，而由纳税人直接负担的税收，如所得税、房产税等），当时财政部曾经为此专设了直接税署。起先是于1936年10月首次开征所得税，继之于1939年1月开征过分利得税，后来又于1940年7月开征遗产税。
——摘编自刘军《中西方传统税收文化的比较》
（1）根据材料一，概括近代西方国家税收制度的特点。结合所学知识分析其历史影响。
（2）根据材料一、二指出民国时期税收制度较古代有何新变化。结合所学知识分析促成新变化的主要原因。
下图是19世纪俄国画家列宾的作品，被烈日炙烤得焦黄的河岸上，一队蓬头垢面、衣衫褴褛的纤夫拖着沉重的脚步拉着货船，在酷日下精疲力竭的向前挣扎。系列创作理念与该作品最为贴近的是
A.“专注于对自然任意瞬间的描绘”
B.“我要如实地表现出我所生活的时代”
C.“最美的艺术品就是要传达出由艺术家的纯粹的幻想”
D.“色彩的目的，是表达画家的需要，而不是看事物的需要”
