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汉人司马谈在《论六家要旨》中批评先秦某一思想流派“不别亲疏,不殊贵贱……则亲亲尊...

汉人司马谈在《论六家要旨》中批评先秦某一思想流派“不别亲疏,不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计,而不可长用也。故曰:‘严而少恩。’”这一流派是

A. 儒家

B. 法家

C. 墨家

D. 道家

 

B 【解析】 “不别亲疏,不殊贵贱”的意思是不以血缘亲疏为标准来处理人际关系,因此,人们认为该学派“严面少恩”这与法家思想中的严刑峻法和厉行法治思想内涵一致,故选B顶。儒家注重亲情,与题意相反,排除A项。墨家主张兼爱,道家主张无为而治,均与题意不符,排除C、D两项。  
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考点分析:
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启蒙运动时期欧洲文化水平进步情况表:

 

时间项目

有阅读能力的人占法国总人口的比例(%)

法国妇女的识字率(%)

欧洲年均出版新书(单位:部)

普通人藏书(单位:本)

17世纪中叶

29

14

约1000

1—20

18世纪中叶

47

27

约4000

20—100

 

 

由此可知,这一时期

A.启蒙思想推动法国基础教育发展

B.出版业是欧洲文化水平进步的动力

C.欧洲贵族推动法国启蒙思想传播

D.文化教育进步有助于启蒙运动发展

 

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2015年被授予诺贝尔生理学或医学奖的屠呦呦说:“西晋葛洪的处方给了我灵感。1971年,我第一次成功地用沸点较低的乙醚制取青蒿提取物,并在实验室观察到这种提取物对疟原虫的抑制率达到了100%。这个解决问题的转折点,是在经历了第190次失败后才出现的。”屠呦呦用自己发明的“中国神药”拯救了数百万非洲人的生命。上述材料可以用来佐证屠呦呦为人类作出杰出贡献的客观原因是

A. 中国青蒿分布广泛

B. 传统中医的助力

C. 屠呦呦的不懈追求

D. 非洲人民的信任

 

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1953—1957年,新中国实行了第二次基础教育课程改革,其中在1953~1955年颁布的三个计划中,大幅削减了教学时数,首次在教学计划中设置了劳动技术教育课。1956年国家正式发行新中国成立以来的第二套中小学教科书,这套教材理论性有所加强,特别注意了学生动手能力的培养。对此解读正确的是

A. 短时间内基础教育实现了普及化

B. 社会对专业人才需求得到了解决

C. 我国教育在曲折中逐步发展起来

D. 教育改革适应了经济建设的需要

 

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下表茶道的诠释反映了当时

 

泡茶时

表现为“酸甜苦涩调太和,掌握迟速量适中”

待客时

表现为“奉茶为礼尊长者,备浓茶意表浓情”

饮茶时

表现为“饮罢茶敬方深知,赞叹此乃草中英”

 

 

A. 道家养生理念的流行

B. 儒学思想渗入社会生活

C. 市民阶层的饮茶文化

D. 饮茶推动了诗歌的繁荣

 

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清代学者袁枚记载,“秦汉侍中本丞相史,不过掌虎子(溺器、便壶)捧唾壶等事。而晋以后之侍中,乃宰相也”。这说明

A. 秦汉时期侍中未参与决策

B. 西晋开始设立三省六部制

C. 汉代中朝官员地位较低

D. 侍中的职权一直在扩大

 

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