Question

阅读材料，回答问题。

材料一  稷下学宫整体上是齐国官学，但前往讲学的学者大都办有私学，带其弟子同入稷下学宫。众人推举学界名流来担任学宫的祭酒，国君不直接干预教学与学术研究。学宫中容纳“百家之学”，成为百家争鸣的文化沙龙。荀子在学宫三为祭酒，对儒学进行了改造。他扬弃以往儒家天人合一的传统观念，吸收春秋以来具有自然主义倾向的天道观，构建其天人关系学说。

——张秉楠《稷下学宫与百家争鸣》

材料二  凡改革之事，必除旧与布新，两者之力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。

——梁启超《戊戌政变记（节录）》

斯宾塞尔曰：“天择者，存其最宜者也。”夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣。

——严复《天演论上》，导言一《察变》

材料三  新文化运动的倡导者们怀着“救亡图存”的使命感，希望在西方找到一种能化解中国苦难的灵丹。他们曾一度认为自己找到了灵丹。但是一战的爆发使他们认识到资本主义并不是理想的乐园，巴黎和会浇了他们一盘凉水。战后，社会主义成为时髦思想，知识分子先后试验了工读主义、泛劳动主义、新村主义等空想社会主义理论，最终都宣告破产。1920年11月，陈独秀说：“万万不能够妄想拿主观的理想来自由改造……近代空想主义和科学的社会主义之重要的区别就在此一点。”

——倪培强《再论五四新文化运动》

（1）根据材料一概括指出齐国稷下学宫的办学特点，并结合所学简述荀子改造而成的“天人关系说”？

（2）据材料二，分析指出维新派论“变”的两个特点。结合所学知识，指出这些观点产生的时代背景。

Answer

（1）特点：兼官学与私学于一体；兼容并包，思想自由；国君不直接干预。

学说：一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。

（2）特点：一是“除旧”与“布新”相连；二是“变”与进化论相结合。

背景：洋务派提出“中学为体，西学为用”主张，学习西方先进技术，但不改变旧的政治体制；19世纪90年代，民族危机日渐加深，挽救民族危亡的任务迫在眉睫；近代民族工业的初步发展。

【解析】

（1）特点，根据材料“稷下学宫整体上是齐国官学，但前往讲学的学者大都办有私学，带其弟子同入稷下学宫”可知，齐国稷下学宫是兼官学与私学于一体；根据材料“国君不直接干预教学与学术研究”可知，国君不直接干预；根据材料“学宫中容纳‘百家之学’，成为百家争鸣的文化沙龙”可知，齐国稷下学宫兼容并包，思想自由。学说，根据材料“吸收春秋以来具有自然主义倾向的天道观，构建其天人关系学说”结合所学知识可知，荀子主张“天命有常”，认为大自然的运行有其自身的规律，同时主张“制天命而用之”，即主张掌握天命的规律而利用天命。

（2）特点，根据材料“凡改革之事，必除旧与布新，两者之力相等，然后可有效也”可知，“除旧”与“布新”相连；根据材料“天择者，存其最宜者也”“一争一择，而变化之事出矣”等信息可知，“变”与进化论相结合。背景，根据材料结合所学知识可知，材料二的内容是梁启超和严复的主张，二人是维新变法的代表人物，其主张在19世纪60年代到90年代洋务运动主张学习西方先进技术，并最终失败的背景下产生；也是随着列强对中国侵略的加深，民族危机空前严重，挽救图存的任务迫在眉睫的背景下产生；经济方面这时期民族资本主义经济初步发展，资产阶级力量进一步壮大等结合当时时代背景从政治、经济方面分析回答。