Question

[历史——选修4：中外历史人物评说]

材料  周敦颐（1017—1073年），仁宗时在各地做州县官，讲授《易》学，号濂溪先生。周牧颐取《老子》和道教的学说，与《易》经相糅合，著《太极图说》，又著《通书》阐发宗旨。他采《老子》的“有生于无”说，提出天地、阴阳、五行、万物都出于太极和无极，最后又回到太极、无极。这种对自然界的说明，应用到人类社会：“故圣人在上，以仁育万物，以义正万民，天道行而万物顺，圣德修而万民化”，“故天下之众，本在一人（皇帝）”。周敦颐还汲取佛教的禁欲主义，与他的无极说相结合，进而创立了“无欲”的说教。“无欲，故静”，“静”是最高境界，也是人类的最高的道德标准，由此提出“主静”之说。周敦颐认为，人们如果“主静’’，也就能做到“诚”。“诚”即是“无为”，“寂然不动者，诚也”。从而提出“诚”的概念，认为这是“圣人之本，性命之原，五常之本，百行之原”。

周敦颐的学说在仁宗时代还并没有多少社会影响，他在当时的学术地位，也是不高的，但是后来的理学家对他极力推崇。

    ——摘编自范文澜《中国通史》

（1）根据材料概括周敦颐的主要思想，结合所学知识指出其形成的时代背景。

（2）根据材料并结合所学知识，简述周敦颐上述思想产生的主要影响。

Answer

（1）主要思想：“太极”、“无极”为本原的宇宙观；“无欲主静”和“诚”的道德观；加强君主专制的政治思想。

时代背景：北宋社会危机加深；儒释道三教融合；儒学发展面临困境。

（2）有利于加强中央集权，巩固统治；推动了儒家思想的哲学化、体系化；奠定了宋代理学的基础。

【解析】

（1）第一小问依据材料“提出天地、阴阳、五行、万物都出于太极和无极，最后又回到太极、无极”的信息从宇宙观、道德观以及专制政治思想回答。第二小问从北宋社会危机以及儒释道三教融合和儒学发展面临困境角度思考回答。

（2）依据材料“周敦颐的学说在仁宗时代还并没有多少社会影响，他在当时的学术地位，也是不高的，但是后来的理学家对他极力推崇”的信息并结合所学从有利于加强中央集权，巩固统治以及推动了儒家思想的哲学化等角度思考回答。