《佛说盂兰盆经》讲述了目连救母的故事。东晋以后，汉传佛寺中出现了讲诵《盂兰盆经》的斋会，并逐渐形成盂兰盆斋节。之后，这一节日进入宫廷，传布民间，近千年而不衰。这一衍变表明
A.故事主题契合传统伦理 B.佛教在民间流传更为广泛
C.外来文化冲击主流观念 D.世俗节日与佛教节日趋同
西汉官方孝德教育呈现出神秘化的倾向，“孝”从政治伦理范畴中提升出来，发展为宇宙间无所不在的最高准则，为引导人们崇尚孝德，统治者
A.推动了儒释道融合
B.革新了选官制度
C.提出家国一体观念
D.设刺史以察民情
社会经济困境特别考验政府的执政能力。管子认为：人君应“视国羡（剩余、丰富）不足而御其财物。谷贱则以币予食，布帛贱则以币予衣。”唐朝宰相刘晏也认为，“灾沴之乡，所乏粮耳（政府）多出菽粟，恣之粜运，散入村闾”。他们共同强调
A. 政府提供补贴以减少农业震荡
B. 国家干预经济以消灭经济危机
C. 调节市场供给以稳定经济
D. 增加粮食生产以弱化市场矛盾
下表是不同史籍有关秦汉时期官员推选吏员的记述。据此可以认定的历史事实是
记述 | 出处 |
如果保举被废除官籍的人为吏，就要受到交纳两副铠甲的处罚。 | 《秦律杂抄·除吏律》 |
有任人以为吏，其所任不廉、不胜任以免，亦免任者。 | 《张家山汉简·二年律令》 |
山阳侯张当居为太常时，因推举的子弟多不符实，受到免职的处罚。 | 《汉书·陈汤传》 |
A.官吏选任注重实际从政能力
B.法律禁止官员“任人唯亲”
C.道德品质是选官的主要标准
D.国家注重所选的官吏质量
《仓颉篇》是秦朝李斯编写的识字学书范本，汉代广为流传。在西汉后期，社会上出现了“《仓颉》多古字，俗师失其读”的局面，朝廷甚至专门派人讲解传授。这是由于
A. 王朝更替造成文化中断
B. 隶书在社会上普遍使用
C. 文字教育普及程度有限
D. 书法艺术追求个性审美
吉祥图案作为中国传统文化的重要组成部分，通常以纹、谐音以及文字来表示。如图，利用“猴”同“侯”同音，“枫”同“封”同音，以示寓意“封侯挂印”。“封侯挂印”反映了
A.中国人表达情意委婉含蓄的特点
B.追求身居高位，廉洁奉公的价值取向
C.西周时期周天子分封诸侯的景象
D.中国古代图必有意，意必吉祥的传统
