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王阳明指出:“良知者孟子所谓是非之心,人皆有之者也。是非之心,不待虑而知,不待学...

王阳明指出:“良知者孟子所谓是非之心,人皆有之者也。是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知”“致良知”也就意味着在自觉的伦理行为中,去证实、肯定和扩展人的存在。王阳明的思想

A.属于客观唯心主义哲学的范畴

B.强调理论与实践的统一性

C.主张通过外在的规范维护秩序

D.突出个体道德的自我意识

 

D 【解析】 “致良知”即在自觉的伦理行为中,肯定人的存在,强调的是伦理的意志自觉原则,极大地突出了个体的历史责任感以及道德的自我意识,故D项正确。王阳明心学强调人的主体性属于主观唯心主义哲学,故A项错误。王阳明心学的“知行合一”是强调道德的自觉性和主宰性,不是指理论与实践的关系,故B项错误。 “主张通过外在的规范维护秩序”在材料中无法体现,故C项错误。  
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考点分析:
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下表是宋代对广州市舶使的奖励统计表(局部)

 

有贡献的广州市舶使

奖励及殊荣

杨克让

诏升殿慰劳,面赐金紫

萧汝谐

被荐升台谏

华中师、李穎、陈颖

列名县志和府志

 

 

这反映出宋代

A. 强化了国家对市场监管

B. 完善了市舶司的管理职能

C. 营造了良好的外贸环境

D. 拓展了市舶使的升迁途径

 

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《佛说盂兰盆经》讲述了目连救母的故事。东晋以后,汉传佛寺中出现了讲诵《盂兰盆经》的斋会,并逐渐形成盂兰盆斋节。之后,这一节日进入宫廷,传布民间,近千年而不衰。这一衍变表明

A.故事主题契合传统伦理 B.佛教在民间流传更为广泛

C.外来文化冲击主流观念 D.世俗节日与佛教节日趋同

 

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西汉官方孝德教育呈现出神秘化的倾向,“孝”从政治伦理范畴中提升出来,发展为宇宙间无所不在的最高准则,为引导人们崇尚孝德,统治者

A.推动了儒释道融合

B.革新了选官制度

C.提出家国一体观念

D.设刺史以察民情

 

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社会经济困境特别考验政府的执政能力。管子认为:人君应“视国羡(剩余、丰富)不足而御其财物。谷贱则以币予食,布帛贱则以币予衣。”唐朝宰相刘晏也认为,“灾沴之乡,所乏粮耳(政府)多出菽粟,恣之粜运,散入村闾”。他们共同强调

A. 政府提供补贴以减少农业震荡

B. 国家干预经济以消灭经济危机

C. 调节市场供给以稳定经济

D. 增加粮食生产以弱化市场矛盾

 

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下表是不同史籍有关秦汉时期官员推选吏员的记述。据此可以认定的历史事实是

记述

出处

如果保举被废除官籍的人为吏,就要受到交纳两副铠甲的处罚。

《秦律杂抄·除吏律》

有任人以为吏,其所任不廉、不胜任以免,亦免任者。

《张家山汉简·二年律令》

山阳侯张当居为太常时,因推举的子弟多不符实,受到免职的处罚。

《汉书·陈汤传》

 

 

 

A.官吏选任注重实际从政能力

B.法律禁止官员“任人唯亲”

C.道德品质是选官的主要标准

D.国家注重所选的官吏质量

 

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