伊恩·莫里斯在《西方将主宰多久》一书中写道：“大多数中国皇帝担心的，不是自己如何获得更多财富，而是外贸可能使不受欢迎的商人阶层致富。”为此明清皇帝采取的政策是( )
A.断绝中西贸易的往来 B.采取重农抑商的政策
C.实行海禁和闭关锁国 D.重视工商业的发展
费正清在《中国：传统与变迁》中说：“（宋元时期）由于所有的官员和富商也住在城市里……高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味与心态都具有市民化的特征”。下列文化成就不能体现这一特征的是
A. 柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要
B. 关汉卿的《窦娥冤》大量使用白话、方言
C. 张择端的《清明上河图》描绘了北宋的市井生活
D. 王冕的《墨梅图》强调表现个性，追求神韵意趣
东汉末服虔撰《通俗文》描述古代某一农具曰：其制两柄上弯，高可三尺，两足中虚，阔合一垅，横恍四匝，中置耧斗：其所盛种粒，各下通足窍，仍旁挟两辕，可容一牛。据此判断此农具应为
A.
B.
C.
D.
秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利“指的是
A.“独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则
B.法家思想是董仲舒新儒学的核心
C.儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D.法家学说被董仲舒全面吸收
日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是
A. 法家、儒家、道家
B. 法家、墨家、道家
C. 法家、墨家、儒家
D. 道家、儒家、墨家
阅读下列材料，回答问题。
材料一1970年日本大阪世界博览会上的太阳神塔，象征着日本经济的重新崛起。
材料二西欧、日本、美国的力量对比（1986年占世界的比重）
材料三
（1）材料一描述的是日本经济重新崛起，根据所学知识指出，日本为什么能够在战争废墟上迅速崛起并成为经济超人，这对我们有何启示。
（2）材料二、三反映20世纪六七十年代以来世界多极化趋势出现的因素有哪些？其根源是什么？
