明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了。”君臣关系由坐而站而跪，说明中国古代封建政治制度演变的重要特点是
A.君臣关系日趋不平等 B.君臣关系逐渐疏远
C.君主专制制度日益强化 D.君主越来越不开明
有史学家认为：从秦汉起，官僚体制就是中国制度的核心问题，而这个核心问题又可以分成两个大的子问题，一是官僚的选拔问题，二是官僚体系内部的权力制衡问题。隋唐时期统治者为解决“官僚体系内部的权力制衡问题”所采取的重要举措是
A.废分封，置郡县
B.建立法律体系
C.确立三省六部制
D.实行科举制
一次考古中发掘出古代石刻石一方，上有记文曰：“追念乱世，分土封邦……乃今皇帝，一家天下，兵不复起。”据此判断，这块刻石应出自
A.西周
B.秦代
C.汉代
D.元代
史载：周王朝最初分封的封国，面积很小，二十个或三十个封国联合在一起，也没有王畿大。周王朝这样做的目的在于
A.推动诸侯扩充疆域 B.强化王室对地方的控制
C.建立中央集权的政治体制 D.提高同姓贵族的地位
中国古籍中有些人名，如刘敬先，殷孝祖（《宋书》），杨延宗（《新唐书》），汤显祖（《明史》）等，你推测材料中这一现象主要受下列哪一因素的影响
A.分封制度 B.宗法制度 C.王位世袭制 D.礼乐制度
阅读下列材料：
材料一 甘地认为，非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的惟一正确方法；同时，他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道：“我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时，我将劝人选择暴力……我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地听人家侮辱，失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义，而正式因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”
——王春良《世界现代史诸问题》
材料二 1920年8月1日，为了抗议英国等战胜国强加给土耳其的《色佛尔条约》，甘地第一次发动了非暴力不合作运动。“不合作”的纲领包括：受封者退回爵位封号、抵制立法机构选举、抵制在政府机关和法院工作；拒绝在英国学校读书；提倡手纺车运动以抵制英国货物泛滥。在运动后期，提出拒绝纳税的要求。12月，在国大党年会上通过了以自治为目标的不合作纲领。
——齐世荣、吴于廑主编《世界史》
材料三 曹里曹拉事件后，我们的运动突然停止，我想国大党的著名领袖差不多全都愤慨，只有甘地例外。……年轻人当然更加激动。”“难道我们必须使三亿多印度人受了关于非暴力行动的理论和实践的训练后才能前进吗？即令如此，我们当中有多少人敢说，我们在警察极度挑衅下还能十分斯斯文文吗？即令我们办得到，但是那些打进我们运动中来的暗探和内奸采取暴力行动或煽动别人从事暴力活动，我们对这种人有什么办法呢？如果这是非暴力运动的惟一条件，那么非暴力的抵抗方法必然失败。”
——贾·尼赫鲁（印度第一任总理）
（1）材料一中甘地选择非暴力主义的理由是什么？
（2）据材料二，非暴力不合作运动的目标是什么？
（3）据材料三，概括“非暴力不合作运动”中出现了哪些问题？
（4）有人认为：“非暴力”抵抗运动实际上是号召群众逃避斗争，你同意这种观点吗？说明理由。
