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据《爱日斋丛抄》载:“大概唐末渐有印书,特未能盛行,遂以为始于蜀也。当五季乱离之...

据《爱日斋丛抄》载:“大概唐末渐有印书,特未能盛行,遂以为始于蜀也。当五季乱离之际,经籍方有托而流布于四方,天之不绝斯文,信矣!”这说明

A.唐代雕版印刷术已得到普遍使用

B.雕版印刷术的进步促进文化发展

C.学术文化的传播仅依靠手抄书籍

D.活字印刷的书籍逐渐得到了推广

 

B 【解析】 据材料“大概唐末渐有印书……经籍方有托而流布于四方,天之不绝斯文”并结合所学知识可知,唐朝的雕版印刷术促进了“经籍……流布”,即文化的发展传播,故B项正确;材料无法说明唐代雕版印刷术已得到“普遍使用”,故A项错误;材料也无法体现学术文化的传播仅依靠手抄书籍,故C项错误;活字印刷属于宋代,故D项错误。
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考点分析:
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明朝正德十二年(1517年),武宗想出关打猎游乐,在居庸关被巡关御史张钦杖剑挡驾,无奈悻悻而还。后来武宗乘张钦巡视他处之机,黑夜微服偷偷出关,一路都生怕张钦追拦。这一史事表明

A. 君主专制空前加强

B. 监察制度走向成熟

C. 官僚体制制约皇权

D. 北方边防体系严密

 

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产生于战国时期的游侠,继承了儒、墨两家的一些特点,形成了其独特的侠义精神。西汉初期,游侠对乡里秩序的稳定亦有不可替代的作用,且受到平民的欢迎。汉武帝之后,游侠精神逐渐衰弱。游侠精神衰弱的原因最有可能是

A. 商品经济的发展

B. 小农经济的稳定

C. 儒墨思想的没落

D. 大一统政府体制的影响

 

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(历史选修4:中外历史人物评说)

材料  僧一行(683年——727年),本名张遂,是唐代一位披着袈裟的天文学家。武则天的侄子武三思,为提高自己的声望,千方百计结交张遂,张遂厌恶武三思,遂遁入空门,法名僧一行:在寺庙中,翻译佛经,研究天文历算,遍寻天下名师求教数学。唐玄宗初即位,欲兴文治,编纂国典,一行被请到长安。为修订新历,一行主持进行了造仪观象、实测子午线等一系列卓越的天文活动。其中,用黄道游仪观测发现太阳的运行速度是不均匀的,这为确定二十四节气提供了科学依据。他还发现恒星不恒,也在自移,这比西方天文学家哈雷的发现早大约一千年。一行组织的实地测量地域全长近四千公里,还深入南海中进行观测。他实测子午线一度为131.11公里(现代测知110.92公里)。开元十五年(727年),一行主持修订的《大衍历》终于草成,成为当时以最新天文观测成就为依据的一部先进历法,成为后世历代编历的范本,日本也采用《大衍历》。

——据郭伯南《中国史话》(下)

(1)根据材料并结合所学知识,说明僧一行取得科技成就的原因。

(2)据材料并结合所学知识,分析僧一行科技成就的作用。

 

 

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(历史选修3:20世纪的战争与和平)

材料  凯南和尼采是冷战史上最有代表性的美国战略家。凯南是职业外交家和历史学家,集知识分子特有的天真与执着于一身。凯南认为杜鲁门主义的言辞过于夸张,以自由为名在世界所有地区抵制共产主义,既无必要也不可能,他的信念是“想要和平,那就采取和平的行动”。凯南反对军备竞赛,希望美国在裁军谈判中做出让步和妥协,他把冷战竞争的结局更多地寄托在苏联的内部变化上。这种立场被认为过于软弱,抑或过于理想化。尼采更像精于算计的华尔街投资银行家,他有决断力,重视协作,讲求效率,更相信数据和事实而非直觉。他信奉的是“想要和平,那就准备战争”,他更重视美苏之间意识形态分歧和制度性矛盾,并不认为杜鲁门主义有何不妥。尼采认为美国的战略是防御性的,苏联则不然,因此美国必须有更强的军事力量,使苏联不敢发动第一次打击。他认为美国是最伟大的国家,有责任运用自己的力量改造世界。

——摘编自石斌《核时代的美国安全观念与战略传统》

(1)根据材料,指出凯南与尼采对美苏关系认识的异同。

(2)根据材料并结合所学知识,简评两人的冷战思想对美国外交政策的影响。

 

 

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(历史选修1:历史上重大改革回眸)

材料  庆历之初,民族矛盾和阶级矛盾交织,宋廷震动,欧阳修等许多大臣上书要求改革政治。庆历三年(1043年),范仲淹向宋仁宗上《答手诏条陈十事疏》,提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、推恩信、重命令”等10项改革主张。宋仁宗采纳了大部分意见,施行新政。庆历新政只不过是一次微小的改革,然而当时一般官僚已认为规模过大,难于实行。守旧派官吏更是激烈反对。庆历四年六月,范仲淹被贬,新政失败。

——摘编自周宝珠等《简明宋史》

(1)根据材料并结合所学知识,概括庆历新政的背景及内容。

(2)根据材料并结合所学知识,说明庆历新政的影响

 

 

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