明清时期我国城市化出现“离心现象”——在其它国家，城市人口比重愈来愈高，也愈来愈集中，小城市变大，大城市变得更大；但在中国，明清两代的几个大都市，从人口到城区规模都比两宋和元代时缩小许多。出现这种变化的原因最有可能的是
A. 小农经济的发展
B. 资本主义萌芽的产生
C. 新航路开辟影响
D. 工商业市镇大量兴起
据《爱日斋丛抄》载：“大概唐末渐有印书，特未能盛行，遂以为始于蜀也。当五季乱离之际，经籍方有托而流布于四方，天之不绝斯文，信矣！”这说明
A.唐代雕版印刷术已得到普遍使用
B.雕版印刷术的进步促进文化发展
C.学术文化的传播仅依靠手抄书籍
D.活字印刷的书籍逐渐得到了推广
明朝正德十二年（1517年），武宗想出关打猎游乐，在居庸关被巡关御史张钦杖剑挡驾，无奈悻悻而还。后来武宗乘张钦巡视他处之机，黑夜微服偷偷出关，一路都生怕张钦追拦。这一史事表明
A. 君主专制空前加强
B. 监察制度走向成熟
C. 官僚体制制约皇权
D. 北方边防体系严密
产生于战国时期的游侠，继承了儒、墨两家的一些特点，形成了其独特的侠义精神。西汉初期，游侠对乡里秩序的稳定亦有不可替代的作用，且受到平民的欢迎。汉武帝之后，游侠精神逐渐衰弱。游侠精神衰弱的原因最有可能是
A. 商品经济的发展
B. 小农经济的稳定
C. 儒墨思想的没落
D. 大一统政府体制的影响
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 僧一行（683年——727年），本名张遂，是唐代一位披着袈裟的天文学家。武则天的侄子武三思，为提高自己的声望，千方百计结交张遂，张遂厌恶武三思，遂遁入空门，法名僧一行：在寺庙中，翻译佛经，研究天文历算，遍寻天下名师求教数学。唐玄宗初即位，欲兴文治，编纂国典，一行被请到长安。为修订新历，一行主持进行了造仪观象、实测子午线等一系列卓越的天文活动。其中，用黄道游仪观测发现太阳的运行速度是不均匀的，这为确定二十四节气提供了科学依据。他还发现恒星不恒，也在自移，这比西方天文学家哈雷的发现早大约一千年。一行组织的实地测量地域全长近四千公里，还深入南海中进行观测。他实测子午线一度为131.11公里（现代测知110.92公里）。开元十五年（727年），一行主持修订的《大衍历》终于草成，成为当时以最新天文观测成就为依据的一部先进历法，成为后世历代编历的范本，日本也采用《大衍历》。
——据郭伯南《中国史话》（下）
（1）根据材料并结合所学知识，说明僧一行取得科技成就的原因。
（2）据材料并结合所学知识，分析僧一行科技成就的作用。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 凯南和尼采是冷战史上最有代表性的美国战略家。凯南是职业外交家和历史学家，集知识分子特有的天真与执着于一身。凯南认为杜鲁门主义的言辞过于夸张，以自由为名在世界所有地区抵制共产主义，既无必要也不可能，他的信念是“想要和平，那就采取和平的行动”。凯南反对军备竞赛，希望美国在裁军谈判中做出让步和妥协，他把冷战竞争的结局更多地寄托在苏联的内部变化上。这种立场被认为过于软弱，抑或过于理想化。尼采更像精于算计的华尔街投资银行家，他有决断力，重视协作，讲求效率，更相信数据和事实而非直觉。他信奉的是“想要和平，那就准备战争”，他更重视美苏之间意识形态分歧和制度性矛盾，并不认为杜鲁门主义有何不妥。尼采认为美国的战略是防御性的，苏联则不然，因此美国必须有更强的军事力量，使苏联不敢发动第一次打击。他认为美国是最伟大的国家，有责任运用自己的力量改造世界。
——摘编自石斌《核时代的美国安全观念与战略传统》
（1）根据材料，指出凯南与尼采对美苏关系认识的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，简评两人的冷战思想对美国外交政策的影响。
