南宋陆游曾作诗云：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。”这说明
A. 农业发展与传统历法结合
B. 文学创作与生活相联系
C. 文学作品呈现贵族化趋势
D. 农业生态环境开始关注
在中西文化论战中杜亚泉称：中国固有文明“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”陈独秀则称：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。”两者的共同之处在于
A.都主张全盘接受西方文明 B.都通过文明比较重新定位传统文化
C.都对西方文明有一定的了解 D.都深切感受到西方文明带来的冲击
在近代，中国传统文化的忧患意识、变易观念、华夷之辨、民本思想等精神传统，通过现代诠释获得了新的生命，转换为近代救亡意识、“变法——自强”思潮、革命观念以及近代民族主义、民主主义等。这主要表明
A. 西方思想影响着中国文化进程
B. 政治变革丰富了传统文化的内涵
C. 民族危机推动中国文化的转型
D. 传统文化是近代革命的指导思想
自1世纪以来，由于弗兰西斯•培根和牛顿等人的著作，科学突飞猛进，每日都揭示新的宇宙法则。有人认为自然按照它本身的规律发展，会产生一个完美的世界，因此人类的政治干预和宗教干预应该越少越好。这表明科学发展
A. 推动了思想变革
B. 形成近代自然科学体系
C. 促使代议制建立
D. 摧毁了传统的宗教信仰
明清之际，我国文学成就斐然，涌现出大量追求个性解放的名作，如《西厢记》、《牡丹亭》、《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《西游记》、《红楼梦》等。对此现象的解读，最为准确的是
A.社会普遍开展个性解放运动
B.体现了资产阶级的文化倾向
C.专制下思想解放的理想诉求
D.与文艺复兴运动的实质相同
明末小说《醒世姻缘传》描述了这样一种现象：“也不管该穿不该穿，该住不该住，若有几个村钱（小钱），那庶民百姓穿了厂衣，戴了五六十两的帽套，把尚书侍郎的府第都买了住起……”这种现象可以反映当时
A.经济结构急速变动
B.传统秩序受到冲击
C.阶级矛盾日益激化
D.民众娱乐生活丰富
