马丁·路德说：“基督本身就是我们的正义，按圣父的旨意，我们藉圣灵分享这正义。我们一同宣认：唯独凭恩典，藉信仰基督的救赎工作，而非因我们自己的任何善功。”据此可知马丁·路德
A. 否定教皇权威
B. 主张创立新教
C. 宣扬“因行称义”
D. 鼓吹暴力革命
薄伽丘的小说《十日谈》曾因描写了众多的情欲故事，一度遭到天主教会和西欧部分国家的查禁，但这却并不能改变该书在当时西欧社会风靡一时的状况。这说明
A.禁欲观念是各国的共识
B.宗教观念影响世俗价值
C.西欧天主教会完全衰败
D.人文主义顺应时代潮流
西塞罗说，“苏格拉底把哲学从天上带到了人间”，使它在城邦落脚生根，进入家家户户，迫使它审视生命、伦理与善恶。这一评价主要是基于苏格拉底的思想
A. 使哲学成为一门独立学科
B. 开始树立人的主体地位
C. 为城邦民主制提供了基础
D. 转向对人类自身的思考
以古希腊神话为题材的文学作品表现出强烈的现实主义风格和人本主义特征，如古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》、史诗《伊利亚特》和散文汇编《伊索寓言》。这表明古希腊
A. 具有较浓厚的宗教意识
B. 创造了辉煌的文学成就
C. 强调人在现实中的价值
D. 以神为中心的文学倾向
陈独秀表示，“反对孔教，并不是反对孔子个人，也不是说他在古代社会无价值”，李大钊也明确表示，“余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子之为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。”据此可知（ ）
A.这体现了资产阶级知识分子局限性 B.新文化运动批判传统但不打倒传统
C.儒家思想已经被知识分子们所抛弃 D.新文化运动使民主与科学深入人心
1891年，康有为发表《新学伪经考》。“新学”是指古文经学，康有为认为，今文经是孔子流传下来的真经；古文经本不存在，它是王莽为了篡位而伪造的，湮没了孔子的微言大义，因此要“摧廓伪说”。康有为的观点
A.旨在推动学术上的考证辨伪 B.基本上符合儒学发展历程
C.体现学术为政治服务的思想 D.动摇了传统儒学正统地位
