Question

阅读材料，回答问题.

材料一  君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。

——荀子

取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

——道德经

治国之有法术赏罚，犹若陆行之有犀车良马也，水行之有轻车便檝也，乘之者遂得其成。

——韩非子

材料二  黄宗羲民本思想的来源是多方面的。其思想渊源，就广义而言，主要来自于中国传统文化中的儒家“民本”、“仁政”思想以及道家的“无君论”。而黄宗羲新民本思想之“新”，就新在超越了传统民本思想的“君以民为本”、“臣为民请命”的“为民作主”旧范式，而提出了“民为主，君为客”的主权在民、君须为民服务的新思想，提出了以“天下之法（公法）治天下”的民治主张，而这是“以君权为核心”的传统民本思想所无法企及的。

——吴光《论黄宗羲新民本思想的性质、内容、渊源及其现代意义》

材料三  16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴.前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）根据材料一概括春秋战国时期思想家的主张。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括黄宗羲民本思想的特点。

（3）结合材料与所学知识概括同为启蒙思想，为什么中国被称为“中世纪末的产物”，而法国则被称为“近代社会的宣言书”？

Answer

（1）主张：君舟民水（或者答民本、重民）；无为而治；法治、重法术赏罚。

（2）特点：思想来源多样化；突破传统民本思想；批判专制，具有民主色彩。（学生答出主权在民、民治等也可酌情得分.答出两点即可。）

（3）中国的小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分微弱；中国传统文化的束缚和影响；黄宗羲等地主阶级知识分子，提不出新的社会方案。（或时代、阶级的局限性）

18世纪，欧洲资本主义生产方式接近确立；孟德斯鸠等资产阶级思想家以科学为指导，构建了资产阶级国家的理想蓝图；法国启蒙思想家提倡科学与民主，宣扬平等与自由，成为资产阶级革命的思想武器。

【解析】

（1）主张：根据荀子“君者舟也，庶人者水也”可知，荀子认为君舟民水(或者答民本、重民)；根据《道德经》“取天下常以无事”可知，其主张无为而治；根据“治国之有法术赏罚”可知，韩非子主张法治、重法术赏罚。

（2）特点：根据材料可知，黄宗羲民本思想来源于传统儒家思想和道家思想，说明其思想来源多样化；根据材料可知，黄宗羲新民本思想“超越了传统民本思想的‘君以民为本’、‘臣为民请命’的‘为民作主’旧范式”，即突破传统民本思想；根据材料可知，黄宗羲主张“主权在民、君须为民服务”新思想，体现了批判专制，具有民主色彩。

（3）据材料“新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案”并结合所学知识即可得出中国的原因所在。据材料“孟德斯鸠、卢梭们则拿出了‘三权分立’、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图”并结合启蒙运动的影响等知识加以回答即可。