马丁•路德认为基督教的权威是《圣经》，教徒阅读《圣经》可以有自己的理解。他将拉丁文《圣经•新约》翻译成德语，并使用“家里的母亲们、胡同里的孩子们、市集上的贩夫走卒们”的文字语言。马丁•路德意在（ ）
A.树立德国教会宗教权 B.推动德国民众阅读《圣经》救赎
C.从基层推动宗教改革 D.通过翻译建构德国统一性的语言
“在一个中国的前提下，大陆的社会主义制度和台湾的资本主义制度，实行长期共存，共同发展，谁也不吃掉谁。”这种考虑，主要是基于（ ）
A.一个国家两种制度的国策 B.照顾台湾的现状和台胞的实际利益
C.推行港、澳成功回归经验 D.探索具有中国特色的统一发展道路
关于《共产党宜言》结尾语，1903年赵必振译为“……不过结合全世界之劳动者，而成一新社会耳。”1905年朱执信译为“噫！来，各地之平民，其安可以不奋也!”1906年宋教仁译为“万国劳动者其团结！”……1958年莫斯科发行的纪念版译为“全世界无产者，联合起来!”译文的变化能够说明（ ）
A.其文体风格和意义阐释的演变 B.先进中国人重视马克思主义
C.马克思主义在中国的传播过程 D.中国接受了苏联的俄语翻译
1945年2月，美国、英国和苏联在雅尔塔举行首脑会议，制定战后世界新秩序和列强利益分配问题。其中，会议将中国东北定义为苏联势力范围，把中国南部定义为美国的势力范围。就此，1949年中华人民中国成立意味着（ ）
A.中国人民从此站起来了 B.改变了美苏冷战力量对比
C.贏得了苏联等国的承认 D.冲破了雅尔塔体系的框架
黄天骥说：“上世纪40年代初，我在广州上小学，学校由汪伪政权管制。音乐课老师教我们唱古曲岳飞《满江红》，还常把《古从军行》、《塞下曲》等抗击外族的唐诗配上欧美名曲曲调教我们唱。”材料能够证明（ ）
A.广州流行用欧美名曲调唱歌 B.伪政权管制主要防范国民党
C.唐诗和宋词是优秀传统文化 D.广州小学存在爱国音乐教育
下图为1935年6月3日《申报》刊登的《牙膏防御战》广告。该图客观上反映出（ ）
A.中国牙膏工业危难境况 B.中国消费者的民族感情
C.中日民族矛盾日益尖锐 D.世界经济危机影响中国
