康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是
A. 人身的自由
B. 主权在民
C. 思想的自由
D. 社会契约
伏尔泰在针对各种形式的镇压、狂热、偏执的“丑行”时说：“因为意见不同而迫害他人的人与怪物无异。”据此可知，伏尔泰意在强调
A.法律的权威
B.宗教信仰自由
C.人人平等
D.人的思想自由
当爆发于18世纪的这场运动使“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前，为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”时，它所产生的重大政治影响是
A. 推动了欧洲对罗马教廷的迷信
B. 促进了欧洲人思想的进一步解放
C. 根据资产阶级利益构建政治制度
D. 彻底摧毁了欧洲人的宗教信仰
“反对用具体形象反应显示，而主张用抽象的语言——颜色和几何图形来表现艺术家主观心灵”，体现该主张的美术流派属于（ ）
A. 新古典主义 B. 浪漫主义
C. 现实主义 D. 现代主义
顾炎武既是清初经世致用思潮的推动者，又开清代考据学之先河。乾隆、嘉庆学者推崇其考据学之建树，而道光、咸丰学者则重视其经世致用之学。这一学风的变化反映出
A.学者重视近代科学技术
B.政府文化专制政策松动
C.科举考试内容发生巨变
D.清朝后期社会危机加剧
宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物致知”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“修齐治平”的功名论。其根本出发点是 ( )
A.修身养性，提高个人修养 B.规范秩序，实现社会和谐
C.培养经世致用的人才 D.树立理学的统治地位
