伊索克拉底（前436——前338）说：“雅典的学生已成为他人的老师；雅典已使‘希腊人’一词不再表示一个种族，而表示一种精神面貌。”下列能代表当时雅典人“精神面貌”的是（1）民主思想与实践的“摇篮”
（2）拥有对后世影响最广泛的古代法律
（3）拥有千行百态的海湾
（4）古代西方人文精神之源
A.（1）（2）
B.（2）（3）
C.（3）（4）
D.（1）（4）
一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是（ ）
A. 虔诚信仰上帝 B. 妇女解放
C. 实行三权分立 D. 反对盲目信仰
蒋百里在《欧洲文艺复兴史》中说，宗教改革与文艺复兴“同流而异趋”、“二者在智识范围内为兄弟，在道德范围内为仇雠”。对此理解正确的是
A.在方法上二者都大力主张借古变今
B.异趋指二者对古代文化的态度不同
C.同流指二者都带有复古运动的色彩
D.在评价体系上二者对教廷褒贬不同
薄伽丘在小说《十日谈》中说：“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流呢。”这一材料表明作者认为 ( )
A.要遏制人类天性必须具有非凡的本领
B.只要头破血流就能遏制住人的天性
C.人性迟早要突破各种束缚而解放出来
D.人类的一切行为都必须顺应天性
卢梭说：“我情愿生在这样一个国家：在那里，主权者和人民只能有唯一的共同利益，因之政治机构的一切活动，永远都只是为了共同的幸福。这只有当人民和主权者是同一的时候才能做到。”这“共同的幸福”得以实现的主要前提是
A.主权在民
B.自由平等
C.分权制衡
D.以人为本
人们将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为启蒙思想。对“启蒙思想”这一概念最准确的表述是
A. 否定封建王权，提倡权力的“制约”与“平衡”
B. 批判专制主义，提倡自由平等的思想
C. 批判禁欲主义，提倡个人自由的思想
D. 崇尚人性，要求把人从宗教束缚中解放出来
