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“不管奥地利人相逢在世界的什么地方,这首歌就是他们无形的身份证!”“这首歌”就是《蓝色的多瑙河》,其作者是

A.柴可夫斯基

B.约翰。斯特劳斯

C.威尔第

D.普莱斯利

 

B 【解析】 《蓝色的多瑙河》是约翰·斯特劳斯德的作品,故B项正确。《蓝色的多瑙河》,作者小约翰·施特劳斯,奥地利著名的轻音乐作曲家。被后人冠以“圆舞曲之王”的头衔。这是一首典型的圆舞曲风格的管弦乐作品。音乐华丽、明快、活泼,通俗易懂。柴可夫斯基,俄罗斯浪漫乐派作曲家,也是俄罗斯民族乐派的代表人物以及世界最伟大的古典音乐作曲家之一,代表作他的第4、第5、第6交响曲以及标题交响曲《曼弗雷德》等。朱塞佩•威尔第是意大利歌剧作曲家,代表作《一日国王》《阿依达》《假面舞会》等。普莱斯利,美国摇滚乐歌手 ,作曲者。歌迷称之为猫王 。故ACD三项排除。  
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考点分析:
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他晚年失聪,却与命运不屈地抗争,用欢乐笑对人生,留下不朽的《命运交响曲》,是开启浪漫主义音乐的“乐圣”式人物。他是

A.贝多芬

B.威尔第

C.比才

D.刘德华

 

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伊索克拉底(前436——前338)说:“雅典的学生已成为他人的老师;雅典已使‘希腊人’一词不再表示一个种族,而表示一种精神面貌。”下列能代表当时雅典人“精神面貌”的是(1)民主思想与实践的“摇篮”

(2)拥有对后世影响最广泛的古代法律

(3)拥有千行百态的海湾

(4)古代西方人文精神之源

A.(1)(2)

B.(2)(3)

C.(3)(4)

D.(1)(4)

 

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一位法国思想家说:《圣经》上声称,妇女触犯上帝遭到惩罚,所以分娩时必遭痛苦。但是,母猪生崽的时候也无一个不痛,不知道它们为何事也得罪了上帝呢?由此可以看出他的主张是( )

A. 虔诚信仰上帝 B. 妇女解放

C. 实行三权分立 D. 反对盲目信仰

 

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蒋百里在《欧洲文艺复兴史》中说,宗教改革与文艺复兴“同流而异趋”、“二者在智识范围内为兄弟,在道德范围内为仇雠”。对此理解正确的是

A.在方法上二者都大力主张借古变今

B.异趋指二者对古代文化的态度不同

C.同流指二者都带有复古运动的色彩

D.在评价体系上二者对教廷褒贬不同

 

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薄伽丘在小说《十日谈》中说:谁要是想阻挡人类的天性,那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可,那只怕不但枉费心机,到头来还要弄得头破血流呢。这一材料表明作者认为                                               (    )

A.要遏制人类天性必须具有非凡的本领

B.只要头破血流就能遏制住人的天性

C.人性迟早要突破各种束缚而解放出来

D.人类的一切行为都必须顺应天性

 

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