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1921年,有人谈到:“今天的中国,西学有人提倡,佛学有人提倡,只有谈到孔子羞涩...

1921年,有人谈到:“今天的中国,西学有人提倡,佛学有人提倡,只有谈到孔子羞涩不能出口。”出现这种现象的直接原因是

A.清政府查禁《孔子改制考》

B.袁世凯提倡“尊孔复古”

C.新文化运动号召“打倒孔家店”

D.日本侵略者利用儒家经典进行奴化教育

 

C 【解析】 清政府在1911年被推翻,和题干1921年时间不符,故排除A项。袁世凯提倡“尊孔复古”,材料说的是“只有谈到孔子羞涩不能出口”,和材料意思相反,故排除B项。新文化运动号召“打倒孔家店”,使儒家文化遭到批判,和材料相符,故C项正确。日本侵略者利用儒家经典进行奴化教育最早是在伪满洲国(1932年3月1日-1945年8月18日),和材料时间不符,意思也相反,故排除D项。
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考点分析:
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陈独秀在《敬告青年》中说:“国人欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。”材料表明当时的陈独秀是

A.民族主义者

B.马克思主义者

C.民主主义者

D.改良主义者

 

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从近代化进程的角度看,维新变法运动最深远的历史影响是

A.确立了清朝君主立宪的政体

B.举办商会、农会等民间团体

C.改革财政,编制国家预算决算

D.有利于资产阶级思想文化的传播

 

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史学家郝延平在《守旧与革新》一文中谈道:“中国对西方的称呼由(19世纪)60年代前的‘夷务’,到七八十年代改称‘洋务’和‘西学’为主。”该变化反映了

A.中国人对西方认识的逐步深入

B.中国人由仇视西方到崇拜西方

C.由中国中心到西方中心的变化

D.对西方外交政策由对抗到和解

 

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李鸿章说:“自嬴政变法而败亡,后世人君遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛,后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上,独中土以守法为兢兢,即败亡灭绝而不悔。”该段话表明李鸿章

A.反对改变中国的传统

B.主张革新落后的传统

C.建议大臣要逢迎君主

D.反对西方的革新活动

 

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鸦片战争后萌发的新思想主要( )

A.觉察到空谈义理无助于解决实际问题

B.面对社会现实呼吁革除弊端

C.抛弃天朝上国观念,开始关注世界

D.主张学习西方,寻求强国御侮之道

 

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