战国时期，赵国大将赵括和当时很多人一样，经常瞅准时机购买田宅。这种贵族官僚也参与土地自由买卖的现象反映了
A. 春秋战国的纷争
B. 土地私有制形成
C. 宗法制正式确立
D. 武将地位的下降
它在唐朝已经使用，“是古代中国耕作农具成熟的标志，其优点是深浅自如、轻便省力”。该“耕作农具”是
A. 
B. 
C. 
D. 
魏晋时期修谱之风盛行，除了帝王将相的世系，一般宗族的家谱也受到广泛重视。这一时期形成这种风气的制度性因素是
A.世官制 B.察举制
C.九品中正制 D.科举制
西周的礼仪中常有射箭活动，箭靶上面有各种兽头，天子的是熊头，诸侯的是麋鹿头，大夫的是虎头，士的则是猪头，以显示地位的尊卑。从中可知西周实行
A. 禅让制
B. 宗法制
C. 世袭制
D. 郡县制
先秦时期的诸子百家中有一个学派，班固称它“留意于仁义”，韩愈说它“合乎人与义”。该学派是
A. 儒家
B. 墨家
C. 道家
D. 法家
阅读材料，按要求回答问题。
材料一 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见拙，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境，吾敢断言曰:伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
材料二 中华民国政治形式与内容的分割迫使新文化运动中的知识分子深入到思想文化的深层中去寻找国家富强的出路，新文化运动的知识分子，不论是新文化派，还是文化保守主义，都对“民主”持有肯定态度，同时，他们对民主的理解和追求方向又不完全相同，可分为激进民主主义、自由派民主主义、无政府主义等五类。新文化运动时期，从西方文明寻找到的科学旗帜已超越了自然科学领域，逐渐渗透到社会科学、宇宙人生领域。科学主义作为一种时代思潮取得了舆论上的胜势。出现科学可以解决一切的论调。
——摘编自穆允军《文化比较视域下的五四新文化运动再思考》
材料三 17世纪时，近代自然科学家大都反对亚里士多德的物理学理论以及在此基础上建立的神学世界观:同时，他们又借鉴古代一些自然哲学的思想理论，推陈出新，近代自然科学体系的建立，奠定了理性和科学在一切人类社会活动的主导地位。这个时期的哲学家们和社会科学家们不承认任何的专制权威，不论是宗教信仰和自然观，还是社会制度和国家法律都经受了挑战和审判，一切都需要“理性的法庭”去审查、裁定。社会科学家们提出的许多科学的、理性的观点推动了当时政治、经济、法律等社会科学的全面发展。
——摘编自张丽敏《启蒙运动时期的社会科学思想探析》
（1）材料一中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后国人的“觉悟”经历了哪几个阶段？
（2）根据材料二并结合所学知识，概括五四新文化运动时期民主与科学的发展特点。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析西方启蒙运动与中国新文化运动时期社会科学发展的不同之处。
（4）结合材料二、三并结合所学知识，说明科学与社会进步的关系。
