《中华文明史>中写道：“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法运动
A.改变了中国的社会性质
B.改革了君主专制体制
C.在社会上起了思想启蒙作用
D.宣传了民主共和的思想
光绪二十六年（1900年）初，在京畿一带，义和团“一倡百和，从者如归。城市乡镇，遍设神坛，坛旁刀戟林立”。这
A. 增强了中国人民反清的斗争信心
B. 体现了政府对义和团运动的扶持
C. 反映出国内阶级矛盾的尖锐
D. 是对严峻的民族危机的回应
中国近代思想家第一次提出“救亡”口号后，“救亡”开始成为爱国者心中最紧迫、最关注的中心问题，中国近代民族觉醒发生了里程碑意义的变化。这一变化源于
A. 中日甲午战争中国惨败
B. 清政府沦为洋人的朝廷
C. 巴黎和会中国外交失败
D. 日本侵略者占领东三省
有学者认为：“所谓洋务运动，乃是清朝统治者在汉族地主官僚和外国侵略者的支持下，用出卖中国人民利益的办法，换取外洋枪炮船只来武装自己，血腥地镇压中国人民起义，借以保存封建政权的残骸的运动。”对此理解正确的是
A. 阐释了“中体西用”的思想
B. 剖析了洋务运动的历史原因
C. 揭示了洋务运动的本质目的
D. 评价了洋务运动的历史作用
1853年，太平天国颁布的《天朝田亩制度》，要建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的社会。有人认为其不具进步性，这种观点的依据是《天朝田亩制度》
A.调动农民生产的积极性 B.彻底推翻清政府的统治
C.照顾各个阶层的利益 D.违背当时世界发展的潮流
康有为宣称，孔子以“布衣改周之制，本天论，因人情，顺时变，裁自圣心”，孔子的“托古”，是为了“改制”；作六经，是为了“拨乱世，致太平”，是要“以春秋继周，改周之制”。他这样做的目的在于
A.提高孔子思想的历史地位 B.借孔子为宣传维新思想服务
C.与革命派进行舆论斗争 D.鼓动更多的人实行君主立宪
