新儒家贺麟说：“五四时代的新文化运动，可以说是促进儒家思想新发展的一个大转机。新文化运动的最大贡献在于破坏和扫除儒家的僵化部分的躯壳的形式末节，乃束缚个性的传统腐化部分。”这表明新文化运动
A.旧道德与新文化不能兼容
B.冲击了封建思想的统治地位
C.对儒学发展具有促进作用
D.对传统文化进行全盘的否定
张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。下列救国思想中能印证此观点的是
A. “中学为体，西学为用”
B. “师夷长技以制夷”
C. 提倡“德先生”和“赛先生”
D. 设议会、开国会
对如图信息的解读，表述正确的是
A.信息化普及贯穿全过程 B.科学与技术结合越来越紧密
C.劳动者的劳动强度越来越大 D.科技发展带来组织生产方式变化
1907年，德国将军弗里希说：“战争是具有头等重要性的生物必需，是人类生活中不能省却的一个定期性因素，假如没有战争，这将会排除种族的所有进步，并进而使所有真正的文明消亡。”这种观点
A.说明了战争对人类进化的科学作用
B.片面地运用进化论解读人类社会进程
C.有力挑战了天主教宣扬的封建神学
D.体现出法西斯所宣扬的民族主义观念
伽利略认为，在讨论自然界的现象时不应当从圣经的权威地位出发，而应当从明智、有理性的实验和必要的演示开始。因为，无论是圣经，还是自然界都同样出自神旨。这反映出伽利略
A. 深受宗教的困扰
B. 仍受宗教思想影响
C. 对圣经不以为然
D. 对科学持怀疑态度
王国维在《宋元戏曲史》中盛誉元杂剧：“元剧自文章上言之，优足以当一代之文学。又以其自然故，能写当时政治及社会之情状，足以供史家论世之资者不少。”王国维积极肯定元杂剧的主要依据是
A.元杂剧深刻体现了元朝社会的民族压迫
B.元杂剧真实记载了元朝政治黑暗
C.元杂剧反映时人的思想观念和世态民风
D.元杂剧是元朝商品经济发展的产物
