鸦片战争后，日本著名学者盐谷世弘曾大为感叹：“呜呼！忠智之士，忧国著书，不为其君之用，而反被琛于他国，吾不独为默深（魏源字）悲焉，而并为清主悲之！”。这反映当时
A.华夷思想被学习西方思想所取代
B.洋务派开始“师夷长技以制夷”
C.传统观念阻碍正确看待外来事物
D.国人对外部世界感到惊慌和恐惧
从唐代到清代，中国生产的用纸，除了一般的纸张外，还有各种彩色的腊笺、冷金、错金、罗纹、泥金银加绘、砑纸等名贵纸张，以及各种宣纸、壁纸、花纸等。这表明
A.造纸术推动了文化的繁荣 B.造纸的原料来源丰富
C.中国古代造纸技术的发展 D.书写材料出现了革命
徐光启在数学方面的最大贡献，是与意大利耶稣会士利玛窦（1552—1610年）合译《几何原本》，将高度公理化的几何学以一种全新的演绎思维方法第一次介绍给中国知识界。这一做法（ ）
A.开创了学习西方理论科学的先例 B.显示了中国科技出现崭新的气象
C.忽视了传教士对中国的文化侵略 D.反映了对西方数学成就盲目崇拜
顾炎武认为，君与臣都是为民而立，他们取得俸禄都是因为有管理之责，行代耕之义，因此，君与臣“一也”。他还反对君主有“绝世之贵”，取“无事之食”。由此可知，顾炎武
A.用民本思想批评君主专制 B.论述了君主统治的必要性
C.强调实行“众治”的优点 D.分析了当朝政局动荡的内因
明代某思想家指出：“身也者，天下万物之本”，认为“天性之体，本是活泼；鸢飞鱼跃，便是此体”，提出“尊身”、“爱身如宝”等主张，这一主张
A.有利于人主体意识的觉醒 B.开启了古代人文精神先河
C.彻底批判了理学纲常思想 D.导致了“个人主义”泛滥
明朝中后期，很多商贾明确提出，因生活所迫“弃儒从商”本身就是对孝悌、敬长等儒家伦理的一种诠释，在他们看来，所谓名和利都是报答父母的一种方式。这反映出当时
A.儒家文化的功利化倾向
B.儒学正统地位的动摇
C.知识分子人生理想变化
D.重农抑商政策的松动
