1912年，孙中山在一次演说中说：“中国十年以后，必至有十万人以上之大资本家，此时杜渐防微，惟有国家社会主义……兄弟欲办铁路，每主张铁路国有，是国家社会主义，为民国富强之基。”据此推断孙中山（ ）
A.接受了科学社会主义思想以改造中国 B.受到俄国十月革命的影响
C.发展了三民主义中的民生主义思想 D.认为铁路交通为国家富强的根本
1916年陈独秀在《吾人最后之觉悟》中指出，要真正实现民主政治，必须依靠全国大多数人的政治觉悟，自觉“居于主人的主动的地位”。这一观点
A.主张发动工农群众进行斗争
B.推翻了儒家思想的正统地位
C.与民主革命的思想基本一致
D.说明国人思想解放的必要性
关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知，导致上述差异的主要因素是
A.中西方政治制度不同 B.中西方传统文化不同
C.启蒙及现代化的原动力不同 D.资本主义发展程度差异明显
著名史学家陈旭麓在《论“中体西用”》中说，“用”在“体”中会发酵，势必不断促进事物的新陈代谢。因此洋务运动中的好些人，觉察到桎梏与荆棘，寝寝乎要以“西体”为法，去改变中国的某些旧制。作者意在说明
A. 戊戌维新是对洋务运动的否定
B. 洋务派“中体西用”思想根深蒂固
C. 洋务派学习西方的历程障碍重重
D. “体用”言论为引进“西体”开路
林则徐到澳门巡视，总觉得“夷服太觉不类”，“婚配由男女自择，不避同姓，真夷俗也”。这反映出林则徐
A. 对西方文明认识不断加深
B. 是近代中国开眼看世界的第一人
C. 传统的夷夏观念根深蒂固
D. 秉承“中体西用”理念
这两次革命都对人与世界的意义进行了“拉平”，前者（牛顿、哥白尼的科学革命）将人和“神”拉平，后者（生物进化论）将动物和人拉平。这两次科学革命的进步意义是
A.推动了欧洲宗教改革的兴起
B.改变了人们的宗教信仰
C.将人从神学桎梏中解放出来
D.引导了实验科学的产生
