考据学在清代发展成一门专门的学问，其主要内容是从文字音韵、名物训诂、校勘辑佚等方面入手，从事经书古义的考证。考据学以其求实的精神和严谨的态度，对中国古典文献的整理作出了较大贡献。考据学的兴起体现了
A. 对宋明理学空谈心性的反思
B. 对孔孟儒学的否定
C. 市民工商阶层的经济诉求
D. 对君主专制的批判
自明中叶以来，江南地区农家栽桑、养蚕、缫丝、织绢，以及植棉、纺纱、织布等农家副业，逐渐取代种植粮食作物的农家正业，出现了蚕桑压倒稻作、棉作压倒稻作的新趋势这表明
A.商品经济发展影响经济结构 B.资本主义萌芽出现
C.城市化进程的加快 D.经济发展的区域化
宋朝王小波以“吾疾贫富不均，今为汝均之”为号召起义，明朝李自成以“均田免粮”为号召起义，太平天国提出“有田同耕”，自古代到近代农民起义的这些诉求集中反映出
A.实现“耕者有其田”有利于社会稳定
B.土地高度集中破坏了小农经济
C.土地兼并导致封建制度走向衰落
D.土地私有制使阶级矛盾日益激化
隋朝建立后，废除九品中正制，同时把察举制度中的考试因素加以强化，科举制度开始形成。唐宋时期科举制进一步发展。科举制的特点是
A.加强了中央集权 B.自由报名，通过考试差额录取
C.提高了官员的文化素质 D.扩大了统治的基础
孔子的儒家学说里本无禁欲思想，宋代儒学家却提出“存天理，灭人欲”；《论语》中有“述而不作，信而好古”，19世纪末康有为却“托古改制”。这些现象
A.是对传统儒学的否定 B.推动了传统儒学健康发展
C.是社会政治经济发展的反映 D.有利于维护儒学的正统地位
《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国家政权，在春秋战国时被周边民族所认同。这表明在春秋战国时期
A.华夏民族开始形成 B.华夏族群成为礼仪之邦
C.各族同源共祖的观念滋生发展 D.阶级关系发生变动
