墨子刻（Thomas A.Metzger）在一篇文章中说:“自由”或“民主”等意义笼统的词，很像放了很多不同东西的箱子，西方人和中国人在这个箱子里面所放的东西不一定完全一样，要知道两者的异同，非得开箱取物不可。这段话揭示了（ ）
A.“自由”或“民主”的观念不符合当时中国的时代需要
B.西方近代民主思想完全不被中国知识分子认同
C.近代中国思想史研究应审视中西文化的会通
D.中国传统观念阻碍了西学在中国的传播
有学者认为，新文化运动的一些言论与观点，与辛亥前启蒙者的思想如出一辙，别无二致。这说明新文化运动
A. 遵循中国的历史传统
B. 在思想史上与前迥然不同
C. 是此前思想的简单再循环
D. 其思想并非无源之水
陈独秀在五四时期喊出了“拿英美作榜样”的口号。这反映了当时（ ）
A.美国对华影响力一度较高 B.马克思主义尚未引起中国知识分子的注意
C.陈独秀缺乏趋新意识 D.青年学生对马克思主义不感兴趣
汪原放（1897-1980）笔下的亚东图书馆，在1913-1918年生意清淡，1919年后生意大为昌盛。造成亚东图书馆生意转向兴隆的原因可能是（ ）
A.辛亥革命后民主观念的发达 B.新文化运动引发的趋新风潮
C.中共成立后工人运动的发展 D.国民革命风潮的鼓动
严复在1895年发表的《救亡决论》中尖锐指出:“一言以蔽之”，中学皆“无实”“无用”，“均之无救危亡而已”。严复的这一思想（ ）
A.使他走上了与传统决绝的道路 B.猛烈冲击了封建正统思想的统治地位
C.体现了维新派对传统文化的反思 D.推动统治者抛弃了“中学为体”的观念
“他根据《易经》中‘穷则变，变则通’的道理，以为‘不变通则战守皆不足恃，而和亦不可久’，变通之道，即在于整顿海防；欲整顿海防，舍变法与用人两者外别无下手之方。”引文中的“他”可能是（ ）
A.李鸿章 B.梁启超 C.孙中山 D.陈独秀
