1897年梁启超制定的《湖南吋务学堂学约》特别规定:“今设学之意，以宗法孔子为主义”，以“传教”作为“学成以后所当有事”。这说明1897年梁启超（ ）
A.反对以中学为本 B.梁启超标榜变革政治制度的目标
C.梁启超思想顽固守旧 D.重视儒学的教化作用
张之洞的《劝学篇·设学第三》不仅以“西政、西艺、西史为新学”，而且强调当致力于“政、艺兼学”〔艺:西方先进科技）。对此理解正确的是（ ）
A.以西方为本位的文化取向开始出现 B.洋务派赞同维新派的政治主张
C.甲午战后中国学习西方的范围扩大 D.张之洞主张学习西方代议制度
墨子刻（Thomas A.Metzger）在一篇文章中说:“自由”或“民主”等意义笼统的词，很像放了很多不同东西的箱子，西方人和中国人在这个箱子里面所放的东西不一定完全一样，要知道两者的异同，非得开箱取物不可。这段话揭示了（ ）
A.“自由”或“民主”的观念不符合当时中国的时代需要
B.西方近代民主思想完全不被中国知识分子认同
C.近代中国思想史研究应审视中西文化的会通
D.中国传统观念阻碍了西学在中国的传播
有学者认为，新文化运动的一些言论与观点，与辛亥前启蒙者的思想如出一辙，别无二致。这说明新文化运动
A. 遵循中国的历史传统
B. 在思想史上与前迥然不同
C. 是此前思想的简单再循环
D. 其思想并非无源之水
陈独秀在五四时期喊出了“拿英美作榜样”的口号。这反映了当时（ ）
A.美国对华影响力一度较高 B.马克思主义尚未引起中国知识分子的注意
C.陈独秀缺乏趋新意识 D.青年学生对马克思主义不感兴趣
汪原放（1897-1980）笔下的亚东图书馆，在1913-1918年生意清淡，1919年后生意大为昌盛。造成亚东图书馆生意转向兴隆的原因可能是（ ）
A.辛亥革命后民主观念的发达 B.新文化运动引发的趋新风潮
C.中共成立后工人运动的发展 D.国民革命风潮的鼓动
