1940年7月，毛泽东在论述统一战线中团结与斗争的关系时说:“我们又强调团结又强调斗争——对付一切（ ）”。“（ ）”中应为（ ）
A.抗战派 B.民族资产阶级
C.投降派 D.又抗日又反共的顽固派
1924年，孙中山开始演讲三民主义，记录而成《三民主义》一书。在该书的一开头即说“主义就是一种思想、一种信仰和一种力量”。由此可知（ ）
A.孙中山在中国首创信仰型政党 B.新三民主义成为国民党内的共识
C.改组后的国民党注重增强凝聚力 D.孙中山把开展工农运动作为中心工作
在同盟会的十六字誓词中，其民族主义只有“驱除鞑虏，恢复中华”的反满口号，没有正面地、明确地提出反对帝国主义的主张，并且在实践过程中还常常幻想得到某些帝国主义国家的帮助。对这一口号理解正确的是（ ）
A.与反帝没有丝毫联系 B.没有抓住当时救亡的中心环节
C.完全是传统的民族主义 D.资产阶级没有勇气正面反帝
“本杂志之主义如下:一、颠覆现今之恶劣政府，一、建设共和政体，一、维持世界真正之和平，一、土地国有，一、主张中国日本两国之国民的连合，一、要求世界列国赞成中国之革新事业。”该杂志是（ ）
A.《时务报》 B.《新民丛报》 C.《民报》 D.《新青年》
“改良二字，已为一般人之口头禅"，有人描写这种革新的社会潮流说:“新内阁成，旧内阁灭，新官制成，旧官制灭，新教育兴，旧教育灭，枪炮兴，弓矢灭，新礼服兴，翎顶礼服灭，剪发兴，辫子灭，……阳历兴，阴历灭，鞠躬礼兴，跪拜礼灭。”引文所述革新风潮发生在（ ）
A.维新变法运动时期 B.清末新政时期
C.中华民国建立初年 D.新中国成立后
1897年梁启超制定的《湖南吋务学堂学约》特别规定:“今设学之意，以宗法孔子为主义”，以“传教”作为“学成以后所当有事”。这说明1897年梁启超（ ）
A.反对以中学为本 B.梁启超标榜变革政治制度的目标
C.梁启超思想顽固守旧 D.重视儒学的教化作用
