有学者这样评价“中体西用”：“那个时候的中国，……除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨，如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”该学者认为“中体西用”的提出
A.维护了清政府的封建统治 B.存在巨大的局限性
C.彻底冲破了旧观念的束缚 D.有其时代的合理性
西方某艺术家提出，艺术“不是现实，而是精神”“是表现，不是再现”。据此可知，该艺术家
A.主张反映客观事物
B.属于现代主义流派
C.创作手法热情奔放
D.善于揭示社会矛盾
“在他们的画作中，看不到非常明确的阴影，看不到突显或平涂式的轮廓线，而是用许多相同主题的画作来实验色彩与光完美的表达，从自然的光色变幻中抒发瞬间的感觉。”与该艺术流派风格相符的作品是
A.《自由引导人民》 B.《日出·印象》 C.《拾穗者》 D.《格尔尼卡》
霍克海默在《启蒙的辩证法》中指出：“就进步思想的最一般意义而言，启蒙的根本目标就是要使人们摆脱恐惧，树立自主。但是，被彻底启蒙的世界却笼罩在一片因胜利而招致的灾难之中。”作者意在强调
A. 理性思维带来自信自主
B. 天主教统治的极权蒙昧
C. 启蒙运动中的极端倾向
D. 思想启蒙阻碍社会进步
法国人文主义者蒙田提出，不要轻易服从权威，不要盲从，要学会独立思考，“一个仅仅跟着别人走的人，不会去探索什么东西，也寻找不到什么东西”。他的这一主张
A.被启蒙思想所继承与发展 B.摧毁了基督教的统治基石
C.直接引发了资产阶级革命 D.矛头对准了封建专制制度
宗教改革是基于宗教的一场运动，但是这个过程仍然具有很强的政治性，统治精英各具宗教倾向，常常依据个人偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方领主也会通过吸引某些宗教团体来梳理自己的权力基础。据此推知，宗教改革
A.否定了教会等级制度 B.推动了新教改革运动
C.有利于集权国家形成 D.促进了人文主义传播
