下表为16世纪至17世纪中叶中西科技成就的对比。这反映出当时东西方
中国 | 西方 |
1596年刊印李时珍的《本草纲目》 1637年刊出宋应星的《天工开物》 1639年刊出徐光启的《农政全书》 1642年刊出徐霞客的《徐霞客游记》 | 1543年刊出哥白尼的《天体运行论》 1628年刊出哈维的《血液循环论》 1632年刊出伽利略的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》 1687年出版牛顿的《自然哲学的数学原理》 |
A.科技发展水平不同 B.文化间的交流加深
C.社会发展趋势不同 D.政治体制本质差异
恩格斯说：“启蒙学者是‘非常革命’的，他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性法庭面前为自己的存在做辩护或者放弃存在的权利。”对启蒙学者的“非常革命”，理解正确的是
A. 一切已有的认知都是不正确的
B. 在法律面前每个人都是平等的
C. 理性法庭的裁决是不可质疑的
D. 人要充分运用理性去判断事物
近代确立的民主政体中，英国规定国王无权停止法律执行；美国规定最高法院有权宣布总统违宪，总统任命的法官需要国会确认；法国规定议会可对宪法进行补充。这些规定的共同点是
A.体现共和精神 B.说明司法权独立 C.防止专制独裁 D.凸显行政权至上
中国传统文化注重的是社会，不是宇宙；是人伦日用，不是地狱天堂；是人的今生，不是人的来世，“道之以德，齐之以礼”、“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”、“天子受命于天，天下受命于天子”、“不离日用常行内，直造先天未画前”，这些思想的共同之处是
A.体现入世精神
B.主张中央集权
C.主张加强君主专制
D.主张施政用仁义和王道
一般希腊城邦都禁止不婚。斯巴达还进一步惩罚晚婚。结婚不是公民私人事务，它是公民为城邦生育下一代公民的责任。个人的财产永远受城邦的支配，公民的教育、生活方式，甚至服饰、饮酒、娱乐等，都受城邦的控制。一切都按城邦的需要来安排，为了城邦，个人要作出无条件的牺牲。由此可见，在古希腊
A.公民的个人权利受到高度重视
B.城邦意识对社会全方位的渗透
C.每个人都有着平等的社会地位
D.规范公民行为以维护社会稳定
《白银资本》一书说，直到19世纪以前，“作为中央之国的中国，不仅是东亚纳贡贸易体系的中心，而且在整个世界经济中即使不是中心，也占据支配地位”。这一看法
A.否定了西方工业革命的成果
B.肯定了中国农耕文明的地位
C.否认白银在中国的普遍流通
D.肯定了纳贡贸易体系的作用
