有学者说:“明清变迁时期一个非常具有意义的社会转变就是‘士’与‘商’的关系。约在16世纪开始,就流行一种‘弃儒就贾’的趋势,而且渐渐地这种风气愈来愈明显。”这一现象反映了
A.商人不得为官制度废除 B.士贵商贱观念收到冲击
C.明清八股取士弊端显现 D.商人政治地位逐渐提高
洪武年间,大臣的奏章由朱元璋亲阅;永乐时,明成祖经常召内阁要员密议,批答则由其亲笔;正统年间,起草对大臣奏章的批复意见成为内阁的专职。这主要说明
A. 内阁逐渐取得最高决策权 B. 皇权事实上受到内阁制约
C. 内阁成为君相斗争的工具 D. 内阁对国策的影响力增强
历史的发展在传承中创新。下表所列信息,按时序先后排列正确的是
① | 指南鱼、相国寺、水转翻车 |
② | 北门学士、釉下彩、道统 |
③ | 宣政院、国师、《汉汲黯传》 |
④ | 田庄、侍中、起绒锦 |
A.③②④① B.④③①② C.③④①② D.④②①③
古代某学者读古书,见“宇宙”两字,别人解说道:“四方上下曰宇;往古来今曰宙。”他顿然大悟说:“宇宙内事乃己分内事;己分内事乃宇宙内事。”后来他有作诗感慨“易简功夫终久大,支离事业竟浮沉。”此人最有可能的言论是
A.为天地立心,为生民立命 B.慎思明辨格物致知
C.剥落“物欲”,扫除“意见” D.愚夫愚妇与圣人同
先秦某位思想家谈到人性时指出:“人生而有欲,欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之。”该思想家还提倡
A.事异则备变 B.无为而治 C.仁政 D.制天命而用之
1899年的一个夏季,国子监祭酒王懿荣生病了,就去抓了服药,他惊奇地发现抓回来的“龙骨”药材上有一些奇怪的划痕。对这些“划痕”划痕说法不正确的是
A.体现了神权王权相结合 B.里面可能有祭祀蚕神的内容
C.能印证中国文字的起源 D.是研究商代历史的重要信史